是同異修辭的一種結(jié)構(gòu)形式，即：相同的字 (語(yǔ)素) 或者詞在前，相異的字 (語(yǔ)素) 或者詞在后，所組成的一組字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相仿，同中有異，互相對(duì)照的語(yǔ)言形式。
1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨政府文化委員會(huì)主任張道藩請(qǐng)徐悲鴻給蔣介石畫像，徐斷然拒絕說(shuō)：“你的座右銘是升官發(fā)財(cái)，而我的則是： 人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”(《陜西老年報(bào)》1989年11月)
評(píng)析 “傲氣”與“傲骨”形似而質(zhì)異。同異修辭手法將兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、同中有異的名詞，前后對(duì)舉、相互映襯，令人深思。如果將詞中的 “氣”、“骨”兩語(yǔ)素的含義進(jìn)行比較，不難看出徐悲鴻信奉和提倡的是一種自珍、自愛、自強(qiáng)的高尚精神。
2. 薄命女偏逢薄命郎
葫蘆僧亂判葫蘆案

(《紅樓夢(mèng)》) 第四回)

評(píng)析 此例是運(yùn)用同異手法制作的《紅樓夢(mèng)》第四回回目?！氨∶焙汀氨∶伞蓖恰氨∶?可知一對(duì)無(wú)辜男女的不幸遭遇；“葫蘆僧”與“葫蘆案”同樣“葫蘆”,不分曲直，徇私枉法，草菅人命，揭露了封建官場(chǎng)的腐敗和黑暗。標(biāo)題簡(jiǎn)潔、明晰、集中、含蓄，令人回味。
3. 王淑芬：別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！
李三： 太太，你覺得不順眼，我還不順心呢！

(老舍 《茶館》)

評(píng)析 “不順眼”和 “不順心”語(yǔ)意大同小異。前者寫視覺，后者寫感受。茶館女主人看著跑堂的小辮“不順眼”,這是受社會(huì)改良時(shí)尚的影響；跑堂的“不順心”是因?yàn)榛顑豪?，不長(zhǎng)工錢，看不慣當(dāng)時(shí)一會(huì)兒皇帝，一會(huì)兒軍閥，一會(huì)兒民國(guó)的朝三暮四的變化。兩個(gè)字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意大同小異地排在一起，巧妙地寫出了二人在身分、思想、心理、個(gè)性上的差異。
4.作品的生命力，大約和作家的膽識(shí)大有關(guān)系，短命，常常是由于短見。( 《文學(xué)報(bào)》 1982年5月13日)
評(píng)析 從文中看，“短命”和“短見”似乎有著一種必然的因果關(guān)系。因?yàn)樽骷业囊娮R(shí)“短”,所以作品的生命也就短。兩詞中相異的語(yǔ)素說(shuō)出了“因”,相同的語(yǔ)素表明了“果”。前后對(duì)照，揭示了文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)深刻的道理。
5. 薄一波同志在講話中希望同學(xué)們認(rèn)清我們所處的時(shí)代，把建設(shè)四化當(dāng)作中心任務(wù)；要立志做大事，不要立志做大官。這“大事”就是在各自平凡的崗位上為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。( 《光明日?qǐng)?bào)》 1982年2月6日)
評(píng)析 同異是一種求同存異的修辭方式。語(yǔ)意的重點(diǎn)在“異”上。一心做官的人，是難以為人民勤懇做事的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人只想做官不想做事，正因?yàn)榇?，薄一波同志才?duì)青年提出這樣的希望。同異將兩個(gè)事物對(duì)比，揭示出它們之間的矛盾與反差，使語(yǔ)言寓含深意。
6. 春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半濠春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

(蘇軾《望江南·暮春》)

評(píng)析 此詞是蘇軾熙寧九年春寫于山東密州任上。上闕寫登臨超然亭時(shí)所見，寒食清明時(shí)節(jié)，全城籠罩在一片煙雨迷濛之中，引出詩(shī)人無(wú)限愁思。下闕寫酒醒咨嗟后的思鄉(xiāng)之情。“故人”、“故國(guó)”點(diǎn)明了“人”與“情”,“新火”、“新茶”交代了 “時(shí)”與“景”,情景交融，詩(shī)意盎然，綿綿不盡。同異修辭手法在詞中發(fā)揮了重要的表達(dá)作用。
7. 尷尬人難免尷尬事
鴛鴦女誓絕鴛鴦偶

( 《紅樓夢(mèng)》第四十六回)

評(píng)析 賈赦看中了賈母的丫頭鴛鴦，命邢夫人替他辦理此事，于是演出了 “尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”的鬧劇。前后兩組偏正詞組中相同的修飾語(yǔ)和它們的中心語(yǔ)，在音、義上配合得十分巧妙貼切，耐人尋味。
8. 問(wèn)： 我聽到一首 “官怨”: 六十歲為不能當(dāng)官發(fā)愁，五十歲為官位不長(zhǎng)擔(dān)憂，四十歲為保官惶惶不可終日，三十歲為升官正在多方相求。你如何評(píng)價(jià)這種 “官怨”?
答： 你講的是個(gè)別人，那不是官怨，那是官迷。

(劉吉的演講詞)

評(píng)析“官怨”和“官迷”有何不同？一字之差可見劉吉同志看問(wèn)題的深度?！霸埂?只是一種表象，“迷”則揭示了某些人營(yíng)私謀利的本質(zhì)。運(yùn)用同異手法說(shuō)理，可以將理說(shuō)得深刻動(dòng)人。
9.但它們卻有相通的地方，就是都分不清“淮南”、“淮北”,盡管也想在淮北種上橘子，無(wú)奈“水土異也”,時(shí)常好心辦壞事。我想嗣后辦事，除了牢記分清“延安”、“西安”之外，還牢記分清“淮南”與“淮北”,庶幾近乎馬列的宗旨罷。(楚云飛 《橘和枳》)
評(píng)析 “延安”與 “西安”,“淮南”與“淮北”在文中都有指代作用。前者是指“是非、敵我”,后者代替“環(huán)境和條件”。任何人只要重視這兩個(gè)先決條件，就不會(huì)干錯(cuò)事，干傻事，無(wú)往而不勝。例句將“同異”和“借代”兩種修辭方式有機(jī)地結(jié)合在一起，增加了語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性。
10. 而習(xí)慣是一種何等不可思議的力量！ 它能把一切可笑和可泣的，可憐的和可嘆的，可鄙的和可贊的，可惡的和可愛的統(tǒng)一起來(lái)，維系著一個(gè)偉大的落后的國(guó)家。(陳祖芬《祖國(guó)高于一切》)
評(píng)析 四個(gè)矛盾對(duì)立的聯(lián)合詞組，由八個(gè)“同異”結(jié)構(gòu)的詞構(gòu)成。概括了事物的本質(zhì)特征及其內(nèi)在規(guī)律。
11.身體殘缺固然可惜，但并不可悲，古往今來(lái)，充滿著向上精神的殘廢人，成大業(yè)者比比皆是。(《人生的意義究竟是什么？》文匯報(bào)1980年7月3日)
評(píng)析 “可惜”和 “可悲”是兩種具有較大差異的感情，通常為人們忽視。運(yùn)用同異手法，將它們對(duì)照，可以將之間的差異顯得清晰、鮮明，有利于思想感情的表達(dá)。
12. 在他的記憶中，司令員一直是一位“流血”不 “流淚” 的人。(季冠武《犯忌》)
評(píng)析 同樣是流，“血”和“淚”卻代表了不同個(gè)性、不同品質(zhì)、不同信念的人們。勿需浪費(fèi)筆墨，一組同異的詞組聯(lián)用，生動(dòng)地勾勒出了人物的鮮明特征。
13. 近聞對(duì)落選者有 “新政策”: “妥善安置，待遇不變?！辈粌H那位落選的副縣長(zhǎng)改任人大副主任 (享受副縣級(jí)待遇),而且其他地方縣、鄉(xiāng)選舉中落選者均得到“妥善安置”,有的還大有塞翁失馬之感呢！ 所以說(shuō)，落選無(wú)須落淚。( 《光明日?qǐng)?bào)》 1988年9月16日)
14. 剛提出引灤入津要在三年內(nèi)完成時(shí)，有人曾認(rèn)為這是奇談，而今，奇談變成了奇跡。(《人民日?qǐng)?bào)》1983年9月13日)
評(píng)析 “引灤入津”工程規(guī)模之大，困難之巨，稱得上一個(gè)“奇”字，因此將其設(shè)想稱為“奇談”,將其竣工稱為“奇跡”是十分貼切的。同異修辭中的語(yǔ)言形式，有“同”、“異”兩部分，運(yùn)用之前，首先弄清楚它們之間的聯(lián)系和差異，是十分必要的，此例可見一般規(guī)律。
15. 嗚呼！ 身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！(袁枚 《祭妹文》)
評(píng)析 運(yùn)用 “同異”時(shí)，兩個(gè)語(yǔ)言單位除了字?jǐn)?shù)相等外，還必須結(jié)構(gòu)相同。如例中的 “身前、身后”同是方位詞組；“哭汝”“奠汝”同是述賓詞組；“汝言”、“汝食”同是主謂詞組。如果結(jié)構(gòu)不相同，其相互連結(jié)、映襯、對(duì)比的修飾作用就無(wú)法表現(xiàn)。
16. 追求，可以讓弱者自強(qiáng)，強(qiáng)者自勵(lì)，追求，可以使愚者添智，智者添勇。(華琪等《無(wú)名者格言》)
評(píng)析 構(gòu)成同異修辭的語(yǔ)言單位，可以是詞，也可以是詞組，在語(yǔ)意上，可以相似，相近，也可以相對(duì)相反。相互之間的關(guān)系，復(fù)雜而多樣： 或并列、或連貫、或進(jìn)層、或因果、或條件。不清楚地理解這些關(guān)系，是無(wú)法正確運(yùn)用同異手法的。此例中 “自強(qiáng)” 與 “自勵(lì)”,“添智”與“添勇”兩組同異結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言形式，在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意協(xié)調(diào)音節(jié)上，均有重要的表達(dá)作用。
17. 多數(shù)青年對(duì)潘曉的信的態(tài)度是：同感但不完全同意； 同情，但希望他奮起。( 《文匯報(bào)》1980年8月18日)
評(píng)析 這是兩組套用的 “同異”?！巴小迸c “同意”并舉，“同意”與 “同情”連用。細(xì)膩而準(zhǔn)確地表達(dá)了 “多數(shù)青年”對(duì)潘曉的態(tài)度，充分體現(xiàn)了 “求同存異”的修辭特點(diǎn)。
18. 聽有的同志說(shuō)，現(xiàn)在有極少數(shù)的青年處于這樣的狀況： 有文憑沒(méi)文化，有學(xué)歷沒(méi)學(xué)問(wèn)(《文匯報(bào)》1980年3月4日)
評(píng)析 “文憑” 和 “學(xué)歷”本是 “文化”和 “學(xué)問(wèn)”的標(biāo)志，運(yùn)用同異手法將它們相互對(duì)照，不僅揭示出矛盾的“反常性”,而且引導(dǎo)人們對(duì)這種社會(huì)不良現(xiàn)象作進(jìn)一步的思索。收到言簡(jiǎn)意賅的作用。
19. 水光瀲滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。

(蘇軾《飲湖上，初晴后雨》其二)

評(píng)析 詩(shī)的最后兩句，是傳為口碑的妙喻?！拔髯印敝腹糯琅魇?，只因?yàn)樵?shī)人運(yùn)用同異手法將“西子”與“西湖”相比，才生出“淡妝濃抹總相宜”的動(dòng)人詩(shī)意?！懊馈钡纳耥嵡槲吨豢梢鈺?huì)不可言傳，“西子”有，“西湖”也有。雨也好，晴也好； 淡妝也好，濃抹也好，詩(shī)人的感想都是“美”的，這種審美上的聯(lián)想，在一定程度上和 “同異”的語(yǔ)言形式是分不開的。
20. 然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意他們都如別人的辛苦恣睢而生活。(魯迅《故鄉(xiāng)》)
評(píng)析 展轉(zhuǎn)、麻木、恣睢，三種不同形態(tài)的生活，反映了三種不同形態(tài)的人生，同用 “辛苦”作修飾語(yǔ)，可見作者的良苦用心。讀者在“同異”結(jié)構(gòu)的三個(gè)詞組中，可以品味出濃烈的悲涼、同情和憤激。
21. 畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催轉(zhuǎn)。穩(wěn)泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連。疑是湖中別有天。(歐陽(yáng)修《采桑子》)
評(píng)析 詞中極為精采的句子是“行云卻在行舟下，空水澄鮮”,形象地描寫出了湖水的清澄和行船的樂(lè)趣。一個(gè) “行”字，既寫出了 “船”的游動(dòng)，也寫出了空中云采倒映水中的飄移，有著強(qiáng)烈的“動(dòng)感”,云舟相映成趣，襯托出湖水的明澈潔凈。這種藝術(shù)效果是和運(yùn)用同異修飾手法分不開的。
22. 相鼠有皮，人而無(wú)儀？人而無(wú)儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無(wú)止？ 人而無(wú)止，不死何俟？相鼠有體，人而無(wú)禮？人而無(wú)禮，胡不遄死？(《詩(shī)經(jīng)·相鼠》)
評(píng)析 詩(shī)中兩組 “同異”語(yǔ)言單位，各由三個(gè)主謂句構(gòu)成，但是，它們和“同異”修辭，在性質(zhì)和特征上卻有著顯著的不同： 一、它們不在同一語(yǔ)言單位(復(fù)句以內(nèi))。二、表達(dá)上，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，而無(wú)映襯、對(duì)比、聯(lián)想的作用。有人將它們歸入 “反復(fù)”類，可是，不論是在形式上，還是表達(dá)作用上，它們又與 “同異”有著一些相似。我們能否作這樣的推測(cè)：“同異”起源于“反復(fù)”,為了突破“反復(fù)”在表達(dá)作用上的局限，人們?cè)谡Z(yǔ)言形式上加以局部變化，久而久之，就出現(xiàn)了 “同異”修辭方式。推測(cè)也許荒謬，愿做“拋磚”,引出對(duì)辭格源頭探索之 “玉”來(lái)。
23. 青年京劇演員孫愛珍在上海演戲排不上號(hào)，而到了蚌埠卻能在舞臺(tái)上挑大梁。這種在家“一條蟲”,出去“一條龍”的現(xiàn)象普遍存在，是很引人深思的。( 《光明日?qǐng)?bào)》1983年1月15日)
評(píng)析 “一條蟲”、“一條龍”都是形象化的說(shuō)法，將兩個(gè)詞組中，相異的“蟲”、“龍”二詞作比較，寓含的深意不言而喻： 人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，有時(shí)環(huán)境也是決定性因素?！巴悺痹黾恿苏f(shuō)理的形象性和深刻性。
24. 一則 《啟事》的啟示
沒(méi)有結(jié)局的結(jié)尾
奇丑和奇珍

( 《光明日?qǐng)?bào)》標(biāo)題)

評(píng)析 以上是運(yùn)用同異修辭手法制作的三則新聞標(biāo)題。第一則用 “啟事”修飾 “啟示”,表明了事物 “外在” (啟事)和“內(nèi)在”(啟示)的聯(lián)系，揭示了“啟事”內(nèi)涵的深刻意義。第二則貌似矛盾的語(yǔ)言形式，給人以奇特感，特別引人興趣。第三則是關(guān)于集奇丑與奇珍于一身的動(dòng)物揚(yáng)子鱷的報(bào)道。把兩個(gè)矛盾的概念相并列，除了增加標(biāo)題的新奇感外，還具有令人深思的作用。
25. 當(dāng)然，講了真話，不等于每一句話都是正確的。如果真話即真理，還要討論、探索干什么？(《文匯報(bào)》1980年8月18日)
評(píng)析 “同異”還可以造成語(yǔ)言的警奇?！罢嬖挕辈⒉灰欢ㄊ恰罢胬怼?如果仔細(xì)品味例句中的話語(yǔ)，確實(shí)是發(fā)人深省的。
26.這個(gè)世界上，有多少事物和人，是值得我們?nèi)フ嬲\(chéng)的付出，也值得真誠(chéng)的去投入——這里面，也包括你自己。請(qǐng)不要小看了自己，試著自愛，而不是自憐，去試試看，好不好？(三毛《談心》)
評(píng)析 “自愛”和“自憐”既是兩種不同的感情，又是兩種不同的人生態(tài)度。兩個(gè)很普通的詞語(yǔ)，一旦通過(guò)同異手法將它們組合在一起，就會(huì)產(chǎn)生警奇的語(yǔ)言表達(dá)效果
27. 美麗并不等于美德，缺點(diǎn)也并非就是缺德。有些人在生活中遇到的悲劇之一，就是渴望自己完美無(wú)缺。(木子《錯(cuò)誤論》)
評(píng)析 對(duì)于只重形式和表象而不重內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的人們來(lái)說(shuō)，這段運(yùn)用同異手法寫作的警句，是發(fā)人深省的。在“同中有異”的語(yǔ)言形式中，只要人們仔細(xì)比較相異部分的語(yǔ)義內(nèi)涵，其中寓含的哲理就不難理解。