對長輩、上級、友朋等使用一些表示尊敬和禮貌詞語的敬謙。
1.“哈哈！杜竹翁是膽小了一點(diǎn)兒、膽小了一點(diǎn)。可是杜竹翁實在也不喜歡辦什么廠。” (茅盾 《子夜》)
評析 “杜竹翁”即 《子夜》中吳蓀甫的姐夫：杜竹齋。以翁相稱既是尊稱，又是社交場合對年長者的特定稱呼。
2.漢儒同志：現(xiàn)在我可以這么稱呼你了，因為我已滿了刑期，按規(guī)定可以算是半個公民了?！俗＃?！ 陶瑩瑩于九號車廂。(從維熙《雪落黃河靜無聲》)
評析 “冬安”是帶有季節(jié)色彩的問候語，含有尊敬對方的意味。以此方式，還可以根據(jù)季節(jié)、職業(yè)的不同組成 “夏安”、“撰安”、“編安” 等敬詞。
3. 日前收到刊物并惠書，謹(jǐn)悉。拙著擬覓一較可憑信者翻譯，而此人適回鄉(xiāng)省親，聞需兩三星期始能再到上海，大約本月底或下月初當(dāng)可譯出，屆時必即郵奉也?？帜?，先此奉聞。并頌，時祉。迅上。一九三四年三月十六日 (魯迅《致天下篇社》)
評析 “惠”“奉”是兩個常用的敬詞?！盎荨焙俺忻伞薄岸骰荨钡囊馑?，以示對方情誼，而“奉”字經(jīng)常用在動詞前，表示對對方的恭敬，如 “奉陪”“奉勸”等。書信未尾“并頌，時祉”是對收信人一種禮貌上的祝福。“祉”的意思就是“?！薄?br>4. 這秀才即拱揖進(jìn)辭曰： “伏惟大宗師高聳金臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之氣，生員立于下風(fēng)，不勝馨香之至?！?(石成金 《笑得好·二集》)
評析 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敬詞能很好地表現(xiàn)說寫者謙遜、有禮的品質(zhì)和態(tài)度，而過分的夸大、濫用敬詞則會使人覺得庸俗、下作。例中的秀才不顧體面，以美飾屁來恭維宗師，其拍馬奉迎之態(tài)令人作嘔，丟盡了斯文，也喪失了人格。
5.鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也？ (馬中錫《中山狼傳》)
評析 “夫子”即“先生”。是東郭先生對趙簡子的尊稱。作者通過對話刻畫出一個正直、崇尚禮節(jié)、卻又迂腐固執(zhí)、不辨是非的古代知識分子形象。
6. (豪士)俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山東，姻連外戚。雖乏文藻，心嘗樂賢。仰公聲華，常思覯止。今日幸會，得睹清揚(yáng)?！?蔣防《霍小玉傳》)
評析 “公”本是封建社會五等爵位的第一等，也用作對年長者的尊稱。由于李十郎是知書達(dá)理之人，稱其為公，表示敬意和禮貌。“某”本為指示代詞，用來代替自己的姓名，意思是對方未問，不便唐突說出，以示謙卑。敬詞和謙語常常配套使用。
7. 李逵看著宋江，問戴宗道：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗對宋江笑道： “押司，你看這斯恁么粗鹵，全不識些體面！”李逵便道： “我問大哥，怎地是粗鹵？”戴宗道： “兄弟，你便請問 ‘這位官人是誰’ 便好。你倒卻說 ‘這黑漢子是誰?！@不是粗鹵，卻是什么？我且與你說知，這位仁兄，便是閑常你要去投奔他的義士哥哥?！崩铄拥溃?“莫不是山東及時雨黑宋江？”戴宗喝道： “咄！ 你這廝敢如此犯上，直言叫喚，全不識些高低！兀自不快下拜，等幾時！”李逵道：“若真是個宋公明，我便下拜，若是閑人，我卻拜甚鳥。節(jié)級哥哥不要瞞我拜了，你卻笑我。”宋江便道： “我正是山東黑宋江?！崩铄优氖纸械溃骸拔夷菭?！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜！”撲翻身軀便拜。(《水滸傳》第三十八回)
評析 因為互不相識，率直的李逵稱宋江為“黑漢子”,又直呼“宋江”姓名相問，在當(dāng)時均屬于不講禮貌的舉止。所以戴宗叱之為“犯上”、“不識高低”。當(dāng)戴宗說明宋江真實身分后，淳樸的李逵立即翻身拜倒，表達(dá)出自己由衷的喜悅和敬佩。這段語言行為描寫，不僅生動地突現(xiàn)出了李逵魯莽、淳樸、直率的性格特征，而且，顯示了敬謙語的特點(diǎn)和社會表達(dá)作用。
8.這……海老哎，誰不想看看我們出生的土地？只是身不由己呀！(《報刊文摘》1983年6期第14頁)
評析 “海老”是指藝術(shù)大師劉海粟。這里省略了姓，只取名中一字，敬仰之中又有親切之意。
9. 該社故友新秀決心繼承發(fā)揚(yáng)光大黃任老畢生奮斗的事業(yè)，為國家加速造就人才，并且已經(jīng)作出了貢獻(xiàn)，可喜可賀。(胡耀邦給胡厥文的信)
評析 黃任老即黃炎培先生，“任之”是他的字，隨著時代社會向前發(fā)展，年輕人一般已不再起字，所以這種以“字”+“老”的敬稱多限對老一輩的人使用。
10. (致蔡元培)子民先生幾下，謹(jǐn)啟者： 久違雅范，結(jié)念彌深，伏知……后學(xué)周樹人啟上，十二月六日。(《魯迅全集》十二卷601頁)
評析 “幾下”,學(xué)生從前常坐在老師書幾下聽講學(xué)習(xí)，因此給老師寫信時，在開頭的稱呼下面加 “幾下”兩字，表示對老師的尊敬?！昂髮W(xué)”,學(xué)生治學(xué)當(dāng)然在老師之后，寫信時，在自己名字前面加上“后學(xué)”兩字，以示謙虛。幾下是敬辭、后學(xué)是謙辭，二者相輔相成，使表意趨于完善。
11. 新婦謂府吏： 感君區(qū)區(qū)懷。
君既若見錄，不久望君來。
君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

(《樂府詩集·古詩為焦仲卿妻作》)

評析 “君”古時對話中的尊稱。詩中是新婦對府吏的稱謂?！版笔枪糯颖凹旱闹t稱，詩中指代新婦。兩個敬謙詞的運(yùn)用，表現(xiàn)了男女主人公恪守封建禮教、卻又相敬相愛的忠貞愛情。
12.三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公下…… (韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》)
評析 “謹(jǐn)再拜”是“恭恭敬敬地拜了兩拜”的意思，是古人寫信一種常見的敬詞。 “下”即 “閣下”, 是寫信人對對方的尊稱。以示不敢直面相陳，多用于地位較高的人。以上兩個敬詞，敬中有謙，尊人同時卑己，顯示出敬詞和謙語之間密不可分的緊密關(guān)系。
13. 君子有三患： 未之聞，患弗得聞也。既聞之，患弗得學(xué)也。既學(xué)之，患弗能行也。( 《禮記·雜記》)
評析 “君子”是古時對有道德、有學(xué)問者的尊稱。譯成白話，全句的意思是：有道德有學(xué)問的人有三件憂慮的事： 自己沒有聽到過的知識或道理，擔(dān)心不能聽到；已經(jīng)聽說了，擔(dān)心不能學(xué)到手；已經(jīng)學(xué)到手了，又擔(dān)心不能實行。這里不僅提倡刻苦學(xué)習(xí)的精神，而且提倡言行一致、理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)，至今仍有深刻的教育意義。
14.“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團(tuán)防費(fèi)、糧餉、捐錢都在里面！ 八爺呀！ 總要你老人家開恩！ ……”云普叔的眼淚跑出來了！ 在這種緊急關(guān)頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。他終于跪下來了，向爺們像拜菩薩一樣地叩了三四個響頭?！鞍藸敗⑷?！ 你老人家總要救救我這老東西！……” (葉紫 《豐收》)
評析 在舊社會，人們之間的關(guān)系受著階級地位和貧富的影響，“八爺”、“三爹”未必年長于云普叔，但欠了 “八爺”和 “三爹”債的云普叔，想要緩些時候還債，不得不一口一個“老人家”地尊著“八爺”、“三爹”,而自踐自輕地稱自己是 “老東西”。
15. 近讀大作，有 “切望父靈能回到家園與先人同在”之語，不勝感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，統(tǒng)一之后，即當(dāng)遷安故土，或奉化，或南京，或廬山，以了吾弟孝心。(廖承志《致蔣經(jīng)國先生信》)
評析 “大作”是指蔣經(jīng)國寫的文章，以“大”表尊。“老先生”是晚輩對年長者的一種敬稱，廖承志和蔣經(jīng)國青年時期曾為同學(xué)好友。在信中，稱蔣經(jīng)國的父親蔣介石為“老先生”,既表現(xiàn)了與蔣經(jīng)國的朋友關(guān)系，又巧妙地避開了敏感的政治色彩。
16. 甲向乙借銀，乙不允，甲跪求稱老爺，旁人以為太過。甲曰：“少不得日后他也如此樣。”(獨(dú)逸窩退士輯《笑笑錄》)
評析 無奈之際，甲跪求乙，并敬稱乙為“老爺”。這種敬稱因為出之違心，所以在實質(zhì)上，毫無尊敬的成分?？梢娫谏缃粓龊暇粗t語的運(yùn)用，具有一定的虛偽性。但是，卻由此可見人物的復(fù)雜心理和精神面貌，發(fā)揮出敬謙修辭在人物刻畫上的作用。
17. 他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情； 動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”……我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。(魯迅《故鄉(xiāng)》)
評析 “老爺”是舊社會對有錢、有勢、有地位的年長者的尊稱?，F(xiàn)今仍在港、臺、新加坡等華語社會流行。例中，兒時親如兄弟的伙伴，對“我”改稱為“老爺”,不僅是尊敬的表示，而且顯示出兩人之間不可逾越的階級障礙。由此，襯托出 “我”——一個民主革命者的清醒認(rèn)識與悲哀。
18. 趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱了過去?！暗玫?，……”“老Q,”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。“鏘鏘”,阿Q料不到他的名子會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱?！暗?，鏘，鏘令鏘，鏘！”“老Q?！薄盎诓辉摗薄鞍!”秀才只得直呼其名了。阿Q這才站住，歪著頭問道?！笆裁?？” “老Q……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財么？” “發(fā)財？ 自然。要什么有什么……” (魯迅《阿Q正傳》)
評析 對革命擔(dān)驚受怕的趙太爺，想從阿Q那里探聽一點(diǎn)風(fēng)聲，于是一改常態(tài)，對阿Q敬稱為“老Q”,然而備受侮辱和輕視的阿Q料想不到他的名字竟會和 “老”字聯(lián)系一起； 一個敬詞的運(yùn)用，活脫脫地畫出了阿Q的自輕自賤、自大自尊的個性，與趙太爺之流卑躬屈膝、狡猾虛偽的丑惡神態(tài)。
19. 相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”(《史記·廉頗藺相如列傳》)
評析 “請”作動詞，有 “請求”的意思。作副詞，表尊敬。此處純屬社交中的客套語。用于外交場合，能夠表現(xiàn)出人物不卑不亢的堅強(qiáng)性格。
20. 丁潔瓊似乎是依依不舍地將目光從小星星臉上移開，慢慢地收斂了笑容。她望著蘇冠蘭，緩緩地伸出右手，淡淡地說： “你來了，蘇副所長……” (張揚(yáng) 《第二次握手》)
評析 不直呼其名，而稱其官職，也是一種敬稱，在社會交際中廣泛運(yùn)用。但是做為一種修辭手段，在特定的語境中，并非所有的職稱都只表示尊敬，例中，丁潔瓊將自己熱戀了一生而終未成眷屬的蘇冠蘭稱為“蘇副所長”,敬意中帶有一種生疏、冷淡的情味，表現(xiàn)了丁潔瓊此時矛盾、復(fù)雜的心情。
21. 陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”(劉義慶 《世說新語》)
評析 陶公即陶侃，是東晉著名的政治家，以清廉公正著名于世?！肮笔菍μ召┑木捶Q。此例是寫陶侃母親廉正教子事跡的，其高風(fēng)亮節(jié)令人贊嘆。
22.且使遽告于鄭，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、資、餼、牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也；吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫，楊孫奔宋。(《左傳·僖公三十三年》)
評析 古代以 “子”為男子美稱，故以“吾子”為相敬之稱。例文中屬外交辭令。
23. 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(諸葛亮 《出師表》)
評析 “猥自”意為 “委屈自己”,“枉屈”是“屈就”的意思，都是為了尊敬對方而卑己的敬謙詞。敬中有謙，謙中有敬，二者合二為一，表達(dá)了諸葛亮對先帝劉備知遇之恩的感激心情。
24. 母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到?！瓕４瞬歼_(dá)，恭請金安。男樹叩上，廣平及海嬰同叩，一月十六日 (《魯迅全集》十三卷18頁)
評析 “膝下”,兒女幼時常在父母跟前，因此給父母寫信時，在開頭的稱呼下面加 “膝下”兩字，表示對父母親的敬意?！敖鸢病?一般書信所用的套語。下輩人給上輩人寫完信，在最后寫上“金安”兩字，表示對老人 (多為女性老人) 身體的問候。
25. 廣平兄： 這回先講“兄”字的講義了。這是我自己判定、沿用下來的例子，就是：舊日或近來所認(rèn)識的朋友，舊同學(xué)而至今還在來往的，直接聽講的學(xué)生，寫信的時候我都稱“兄”,此外如原是前輩，或較為生疏，較需客氣的就稱先生、老爺、太太、少爺、小姐、大人……之類?？傊?，我這“兄”字的意思，不過比直呼其名略勝一籌，并不如許叔重先生所說，真含有“老哥”的意義，但這些理由，只有我自己知道，則你一見而大驚力爭，蓋無足怪也。然而現(xiàn)已說明，則亦毫不為奇焉矣。(魯迅《兩地書》)
評析 作為學(xué)生的許廣平接到魯迅的第一封回信，被開頭的稱謂震驚了。社交慣例，對男性同輩中年長者稱“兄”,許廣平為女性學(xué)生，以 “兄”稱之，絕無此例。信中，魯迅詳談了自己對“兄”字超塵脫俗的獨(dú)特用法，導(dǎo)師的謙和，以及同志間誠摯的友情，充溢于字里行間，一時傳為文壇佳話。
26.虞任者，艾子之故人也。有女，生二周，艾子為其子求聘。任曰：“賢嗣年幾何？”曰： “四歲。”任怫然曰： “公欲配吾女與老翁耶？”艾子不解，曰： “何也？”任曰： “賢郎四歲，吾女二歲，是長一半年紀(jì)也。若吾女二十而嫁，賢嗣年四十； 不幸二十五乃嫁，則賢嗣年五十，非嫁一老翁耶？”艾子知其愚而止。(獨(dú)逸窩退士輯《笑笑錄》)
評析 虞任雖愚，也懂得運(yùn)用敬詞“賢嗣”、“賢郎”稱呼艾子的兒子?？梢娋粗t語在古今社會交際中，運(yùn)用得十分廣泛。
27. 一代宗師葉圣翁，
教壇領(lǐng)袖樹高風(fēng)。
“導(dǎo)兒”妙喻開茅塞，
勝我螢窗十載功。

( 《語文戰(zhàn)線》 1983年1月)

評析 對于在學(xué)術(shù)上頗有建樹，受到人們尊敬的老前輩，不便直呼其名，故省去姓名中后面一個字，加上一個 “翁”字，表示敬意。葉圣翁，即葉圣陶，是我國現(xiàn)代成就卓著的教育家和文學(xué)家。
28. 適才鄙人坐在貴室的寶梁下面，因一時疏忽，驚動了尊鼠，尊鼠跑開的時候，打翻了令油瓶，里面的貴油灑在小可的敝衣上，因此鄙人在尊駕面前露出了丑態(tài)，請尊駕海涵，海涵。(劉思訓(xùn)《社交口語藝術(shù)》)
評析 這是一則流傳于社會的笑話?？腿说哪切┭圆挥芍缘目吞自?，淋漓盡致地揭示出古時所謂“上流社會”的虛偽、庸俗的陋習(xí)和人際關(guān)系。為敬謙語的正確使用，從反面提供了寶貴的借鑒。
29.子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳》)
評析 古代稱老師為“子”,用以稱人美德，后泛作敬詞，在對話中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“您”的意思?！盎荨笔潜砭锤痹~，表示對人的恭敬和客氣。例句的意思是： 蒙您愛念我，您就提起下衣過溱水來吧！ 假若你不愛我，難道就沒有別人 (愛我) 了嗎？你這狂妄的人太傻了啊！ 全詩是寫男女戀情的。
30. 生跪拜前致詞曰： “聞茲地有隙院，原稅以居，信乎？”姥曰： “懼其淺陋湫隘，不足以辱長者所處，安敢言直耶?！?延生于遲賓之館，館宇甚麗。(白行簡 《李娃傳》)
評析 “姥”是指妓女李娃之母，她稱弱冠之鄭生為“長者”,是對有地位、有身分的人的敬稱，并非鄭生年長于她。
31. 劉軍兄、悄吟太太尊前： 十九日晨信收到，“麥子是沒有草頭的?！瓋?。豫上。十月二十日。(《魯迅全集》十三卷235頁)
評析 寫信時，在開頭的稱呼下面加“尊前”兩字，表示對年長者或有地位人的尊敬。信末“儷安”兩字，表示對收信夫婦的問候，是一種套語。
32. 月日，居易白，微之足下： 自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣與年月之遠(yuǎn)近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲以來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之，又自思所陳亦無出足下之見，臨紙復(fù)罷者數(shù)四，卒不能成就其志，以至于今。(白居易 《與元九書》)
評析 “元九”即元稹，是唐代大詩人白居易的好朋友，與白居易齊名，世稱“元白”。信中，一連用了五個“足下”敬稱元稹，表達(dá)了對老朋友的尊敬。既符合禮儀，又是真實感情的流露。
33. 仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰： “我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一； 累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株之拘； 吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不兮，乃凝于神？其佝僂丈人之謂乎？” (莊子《佝僂承蜩》)
評析 “丈人”是古時對老人的尊稱，這里指的是捕蟬的駝背老人。捕蟬是一個極其細(xì)微普通的技巧，也需多年的專心致志、刻苦鍛煉才能獲得，孔子善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)事理，總結(jié)規(guī)律，并以此教導(dǎo)學(xué)生，不愧為一個杰出的教育家。
34. 子墨子怒耕柱子。曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰： “我將上太行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰： “將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)！” ( 《墨子·耕柱》)
評析 “子墨子” 即墨子先生。前一“子”是尊稱，如同說老師。墨子的學(xué)生耕柱子不滿老師的嚴(yán)格要求，墨子用鞭打快馬的生動比喻，說明了自己的良苦用心。說理淺顯透徹，寓有深義，耐人尋味。
35. 于是，賈蓉同了進(jìn)去。到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”賈蓉道： “正是。請先生坐下，讓我把賤內(nèi)的病說一說再看脈如何？” (《紅樓夢》第十回》)
評析 “尊夫人”是對別人妻子的尊稱，“賤內(nèi)”是對自己妻子的謙稱。二者都是社交場合的習(xí)慣用語。