欺負人不算一種本事，學會戰(zhàn)術(shù)性的“被欺負”，絕對是一種天大的本事。

《棋經(jīng)十三篇》：古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。善敗者不亡，是一個人戰(zhàn)術(shù)的最高境界。它的意思是，在強大力量前，不要拒絕失敗，你學會失敗時，不會被打得丟盔棄甲，被人欺負時，不會被打得遍體鱗傷。

諸葛亮為“善敗者不亡”增加了新的解釋，遇上失敗，要拋棄自尊心，利用現(xiàn)有條件反擊或者向敵人的敵人求助。他舉了楚昭王被吳國打敗逃秦借兵的例子。

實際上，把這個戰(zhàn)術(shù)用到極致的，是諸葛亮一生的敵人——司馬懿。司馬懿說過：“一心只想著贏的人，就真的能贏到最后嗎？打仗先要學的是善敗，敗而不恥，敗而不傷，才能笑到最后?！彼抉R懿知道自己在戰(zhàn)術(shù)上無法和諸葛亮抗衡，于是他選擇消極避戰(zhàn)，每次諸葛亮都能在局部地區(qū)小勝，但是諸葛亮七次北伐都沒有辦法贏得主導戰(zhàn)局的軍事成果，病死在五丈原，蜀國也耗盡國力。

諸葛亮打敗曹真后，寫信羞辱他，曹真被氣死。當諸葛亮因為司馬懿避戰(zhàn)，派人送去女裝羞辱司馬懿時，司馬懿卻淡定地穿上，更在渭水邊吟誦起了《出師表》。

這一神補刀反而傷到了諸葛亮，諸葛亮想起自己的雄心壯志，想起劉備的恩情。而這司馬懿居然死豬不怕開水燙，硬是躲著不出來，自己根本傷不了他，諸葛亮頓時情緒崩潰。

這就是善敗的力量。