三國(guó)兩晉南北朝·王嘉·宛渠之民

東晉志怪小說(shuō)。王嘉撰。原載《拾遺記》卷四?！短接[》卷八九六錄載。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》選錄。小說(shuō)敘寫：秦始皇好神仙之事，有一宛渠之民乘螺舟而至，其人身高十丈，編鳥獸之毛以遮體。談起開天辟地等遠(yuǎn)古之事，都了如親睹。他自言少時(shí)能在虛空中進(jìn)退自如，日游萬(wàn)里。現(xiàn)在老朽了，也能坐見(jiàn)天地以外之事。據(jù)他介紹，他們的宛渠國(guó)在咸池日浴之處，離此九萬(wàn)里，以萬(wàn)年為一日，平時(shí)多陰?kù)F，若遇晴日，則云裂天開，耿若江漢，有玄龍黑鳳，翻翔飛舞。到了夜晚，則燃石以繼日光。此石產(chǎn)于燃山，那里的土石皆能發(fā)光，扣之則碎，形狀如粟，一粒就能輝映一堂。昔日炎帝就是在此取的火種。宛渠之國(guó)離黃帝所轄地十萬(wàn)里，可黃帝當(dāng)年采首山之銅鑄鼎時(shí)，他看到了其國(guó)有金火氣升騰，跑去一看，三鼎已成。又發(fā)現(xiàn)冀州有異氣，猜想一定有圣人降生，果然是唐堯出世。又見(jiàn)赤云入于豐鎬，前去觀望，果然有丹鳥銜書給文王。秦始皇聽后，稱宛渠之民為神人，越發(fā)信奉仙術(shù)了。作品通過(guò)宛渠之民的自述，描述了遠(yuǎn)方異國(guó)之奇景、奇人、奇事。雖然有相當(dāng)濃厚的迷信色彩，但也從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)也暴露出封建帝王的腐朽和荒唐。小說(shuō)構(gòu)思幻誕，筆力縱肆，以其奇異的想象和大膽的夸張，上下幾千年，縱橫十萬(wàn)里，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)近乎“外星世界”的天外之天，奇人異鳥，奇山異石，令人大開眼界，耳目為之一新。宛渠之民的“躡虛卻行，日游萬(wàn)里”的本領(lǐng)，竟類似于現(xiàn)代宇航員的太空飛行。其所乘之螺舟，“沉行海底，而水不浸入”，儼然是今世的潛水艇。想象是科學(xué)的先導(dǎo)。如果從這個(gè)意義上著眼，本文可算是我國(guó)較早的科幻小說(shuō)。其多樣的表現(xiàn)手法和濃烈的浪漫主義色彩，也為后世科幻小說(shuō)提供了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。作品“文筆頗靡麗”，描寫也非常細(xì)膩，如寫宛渠國(guó)的奇山異石：“入夜，燃石以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光沏，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂?！蛴型镀涫谙獫局?，則沸沫流于數(shù)十里，名其水為焦淵?！惫适卤旧怼叭珮?gòu)虛辭”，但作者卻以實(shí)筆，一絲不茍地工筆細(xì)描。讀來(lái)不以為荒誕，反覺(jué)真實(shí)可信。由于作者善于鋪排，加之文筆清麗，語(yǔ)言流暢，給人以酣暢淋漓，委曲盡致之快感，稱得上是六朝小說(shuō)中的佳作。