三國(guó)兩晉南北朝·禽經(jīng)

晉前志異小說(shuō)集。舊題(周)師曠撰(不可信)，(晉)張華注?！端问贰に囄闹尽纷宇愋≌f(shuō)類著錄。有《百川學(xué)?！繁尽ⅰ陡裰聟矔?shū)》本、《夷門廣牘》本、《唐宋叢書(shū)》本、《說(shuō)郛》本、《五朝小說(shuō)》本、《增訂漢魏叢書(shū)》本、《古今說(shuō)部叢書(shū)》本，又有清人王仁俊輯《玉函山房輯佚書(shū)補(bǔ)編》本、1988年10月上海古籍出版社《說(shuō)郛三種》本。明人胡震亨云：“余謂此書(shū)之成，必在隋世；而經(jīng)文、傳語(yǔ)，亦出一手?！闭f(shuō)成書(shū)時(shí)代為“隋世”，實(shí)無(wú)據(jù)也?？赡苁菚?shū)成于晉前，或即為張華撰。胡氏謂經(jīng)、傳，出自一手，很有見(jiàn)地。本書(shū)經(jīng)文和傳語(yǔ)，熔于一爐；對(duì)于各地禽鳥(niǎo)特別是奇禽，作了比較集中的描寫(xiě)。其中有很多是實(shí)有其禽，但也有不少是神話傳說(shuō)中的禽類。如“鳳者羽族之長(zhǎng)”條云：“鳳雄凰雌。鳳鴻前麟后，蛇首魚(yú)尾，龍文(紋)龜身，燕頷雞喙，駢翼……飛則群鳥(niǎo)從，出則王政平、國(guó)有道?！庇秩纭胺隼蠌?qiáng)力鶺鴿”條云：“扶老，禿鹙也。狀如鶴大者，高七、八尺，善與人斗，好啗蛇脯羞(或作炙)食之，益人氣力，走及奔馬也?！闭f(shuō)“扶老”有“七、八尺”高，擅長(zhǎng)“與人斗”，頗帶奇異色彩?！傍P凰”、“扶老”等，這些奇珍之禽，則是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的，在《逸周書(shū)·王會(huì)》、《山海經(jīng)》等書(shū)中，亦可見(jiàn)到，都是虛構(gòu)的幻禽。由此可見(jiàn)出作者的想像力。“望帝杜宇”條，更是一篇神異奇幻的作品：“望帝杜宇者，蓋天精也。……望帝稱王于蜀時(shí)，荊州有一人化從井中出，名曰鱉靈，于楚身死，屍反泝流，上至汶山之陽(yáng)，忽復(fù)生，乃見(jiàn)望帝立以為相。其后巫山龍斗，壅江不流，蜀民墊溺。鱉靈乃鑿巫山，開(kāi)三峽，降丘宅土，民得陸居。蜀人住江南，羌住城北，始立木柵，周三十里，令鱉靈為刺史，號(hào)曰西洲。后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明氏。望帝修道，處西山，而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)?！薄叭怂蓝鴱?fù)生”，“讓賢而隱化”，情節(jié)交構(gòu)，色彩斑斕，是描寫(xiě)得較為出色的神話短篇。與《蜀王本紀(jì)》中杜宇故事行文有異，如鱉靈“鑿巫山，開(kāi)三峽”的情節(jié)，以及望帝“處西山”而“修道”的描述，都是《蜀王本紀(jì)》所沒(méi)有的。當(dāng)然像這樣情節(jié)完整、有人物形象的章節(jié)，在本書(shū)中，則為少見(jiàn)；而本書(shū)內(nèi)容大多支離破碎，不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的古小說(shuō)。