三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·鹔鹴裘

亦題《文君貰酒》、《卓文君》、《司馬相如和卓文君》。東晉志人小說。葛洪撰。原載《西京雜記》卷二。吳曾祺《舊小說》、李格非等《文言小說》、劉世德《魏晉南北朝小說選注》、吳組緗等《歷代小說選》皆錄入。作品敘寫司馬相如與卓文君結(jié)為夫婦后的一段生活。司馬相如(前179—前117)，西漢著名辭賦家，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。好讀書擊劍，所作《子虛賦》為漢武帝所賞識(shí)，召幸，用為郎，曾奉使西南。卓文君，西漢蜀郡臨邛(今四川省邛崍縣)人，大商人卓王孫之女，貌美，喜音樂，十七歲而寡。一次，司馬相如在卓王孫家赴宴，用琴曲去挑逗文君，文君悅其才華，遂乘夜私奔，同歸成都。本篇小說即在此背景上展現(xiàn)司馬相如和卓文君的這段生活。司馬相如與卓文君還成都后，居貧愁懣，相如只得將自己的鹔鹴裘(用鹔鹴這種雁的羽毛織成的皮衣)作抵押品去換酒，暫時(shí)與文君吃酒取樂。后來文君抱相如之頸而泣曰：“我平生富足，今卻用衣裘去賒酒！”遂與相如謀，于成都賣酒。文君當(dāng)壚，相如洗滌酒器，使卓王孫感到羞恥。王孫果然覺得有辱門庭，就厚送給文君許多錢財(cái)，文君遂為富人。相如因沉湎文君之美色，故糖尿病復(fù)發(fā)，雖作《美人賦》以自刺，而終不能節(jié)制，卒以此疾至死。文君為誄，而傳于世。作品通過司馬相如與卓文君相戀結(jié)合且共同開店賣酒的故事，贊頌了卓文君為追求自己純真的愛情，不顧封建禮教束縛和社會(huì)壓力，大膽地與司馬相如私奔的反叛精神。文君之父卓王孫為了顧全體面，被迫向女兒妥協(xié)，正反映了封建禮教的脆弱性和虛偽性。作品的藝術(shù)手法獨(dú)具特色，它用倒敘法來敘述情節(jié)，使故事起落有致，曲折生動(dòng)。它先記述相如與文君回成都典裘及賣酒事，然后才補(bǔ)敘了文君慕相如之才，而“越禮”夜奔相如以身相許事，最后又?jǐn)⑹隽讼嗳纭安】省笔隆Ｕ髌方Y(jié)構(gòu)完整，敘事曲委而富于情趣。小說對(duì)人物塑造，文筆細(xì)膩，形象鮮明。它十分生動(dòng)地刻畫了卓文君的優(yōu)美體態(tài)和超群容貌：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂?！薄对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》曾描寫過“碩人”體態(tài)之美，說：“手如柔荑，膚如凝脂，頜如蝤蠐，齒如瓠犀?！钡T人只不過是個(gè)外形美的女子，而卓文君不僅有沉魚落雁之容，蔽花羞月之貌，更具有性格之美。“她既沒有豪門富族門當(dāng)戶對(duì)的世俗偏見，也沒有千金小姐的矯揉造作”。她性格熱情奔放：“為人放誕風(fēng)流，故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。”以實(shí)際行動(dòng)公開藐視“從一而終”的封建禮教。其性格寫得很有個(gè)性特色。作品寫司馬相如賣酒時(shí)“親著犢鼻禈滌器，以恥王孫”，以及他沉溺于愛情而不能自拔等情狀，也突出了相如的性格特點(diǎn)。卓文君“私奔”相如，歷代被人們傳為美談；相如與文君賣酒故事，亦是后世小說、戲曲、詩(shī)詞常采用的題材。唐詩(shī)人杜甫就曾說：“酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。野花留寶靨，蔓草見羅裙。”(《琴臺(tái)》)明代《雜劇十二種》有《卓文君私奔相如》。司馬相如與卓文君的愛情故事，本于《史記·司馬相如傳》，《漢書》所記與《史記》基本相同，不過本篇增飾了民間傳說的成分，使原故事更加動(dòng)人，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。這篇愛情故事，開創(chuàng)了后世“才子佳人”小說的先路，對(duì)明末清初盛行一時(shí)的“才子佳人”小說影響頗大。