世說新語(yǔ)《石崇要客燕集汰侈門》

石崇每要客燕集，常令美人行酒?？惋嬀撇槐M者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰： “自殺伊家人，何予卿事？”

石崇交斬美人的故事是《世說新語(yǔ)》中的名篇，石崇字季倫，在做荊州刺史時(shí)因劫掠客商、殺人越貨，成為巨富，以奢侈著稱于世。本篇通過“交斬美人”的事件揭示出石崇和大將軍王敦的殘忍暴虐，滅絕人性。

石崇宴客，令美人行酒勸飲。客飲不盡，便怪罪美人，使黃門校(石崇的衛(wèi)士)立刻斬殺美人，把殺人當(dāng)作兒戲。但是王敦的殘忍，與石崇相比，有過之而不及。他與王導(dǎo)丞相一起到石崇家赴宴，王導(dǎo)平時(shí)不能飲酒，為了不讓“交斬美人”的事件重演，只好勉為其難，強(qiáng)飲至于沉醉。王敦卻與堂弟王導(dǎo)大不相同，他平素并非不能飲酒，但他堅(jiān)決不飲，以便觀察石崇如何處置。石崇已斬了三個(gè)美人，他面不改色，還是不肯飲酒。他的慘無(wú)人性令人發(fā)指。王導(dǎo)因此責(zé)備他，他卻反唇相譏，說什么： “石崇殺他自家的人，與你有什么相干呢？”這種回答，十分露骨地暴露出王敦猙獰兇殘的本質(zhì)，他與石崇狼狽為奸，一個(gè)作兇手，一個(gè)作幫襯，一個(gè)殺人不眨眼，一個(gè)故意激他殺人，彼此都在滅絕人性上進(jìn)行著一場(chǎng)角逐。所憑借的資金就是手中的權(quán)力和財(cái)富。上層統(tǒng)治者的腐朽與暴虐，在這場(chǎng)角逐中描繪得情貌無(wú)遺。

清人李慈銘說： “案《晉書·王敦傳》，以此為王愷事，非石崇。疑皆傳聞過實(shí)之辭。崇、愷雖暴，不至是也。”是否有“傳聞過實(shí)”的地方，我們不得而知，像這樣的事件，對(duì)兇殘的統(tǒng)治階級(jí)來說不能排斥有發(fā)生的可能，作為小說來讀，是具有典型意義的，無(wú)須辨其真?zhèn)?。小說用對(duì)比手法描寫了三個(gè)人物，石崇與王敦，在殘忍方面進(jìn)行對(duì)比，寫石崇的兇狠，更見王敦的殘酷。在王導(dǎo)與王敦兄弟的對(duì)比上，以王導(dǎo)為心慈，以致不飲酒而強(qiáng)飲，反襯王敦的殘暴，能飲而固不飲。三個(gè)人物中，著墨最多的是王敦，先寫他蓄意制造殺人事件，來看熱鬧，所以“固不飲酒”。次寫他眼看殺了三個(gè)美人，卻臉不變色，心腸如鐵石。最后通過語(yǔ)言來解釋他的行動(dòng)。這便形象地勾勒出王敦的殘暴兇狠，讓讀者對(duì)他產(chǎn)生切齒痛恨的效果。應(yīng)當(dāng)指出，這種滅絕人性的行動(dòng)，作者把它歸入“汰侈“門是不適當(dāng)?shù)摹?/p>