東門之枌，宛丘之栩；^①子仲之子，婆娑其下。^②
谷旦于差，南方之原；^③不績(jī)其麻，市也婆娑。^④
谷旦于逝，越以鬷邁；^⑤視爾如荍，貽我握椒。^⑥

【注釋】 ①枌(fen墳):白榆。栩(xu許):柞樹。②子仲：古代陳國(guó)的姓氏。子：在此指女子。③谷旦：吉日，好日子。于：語(yǔ)助詞，無義。差(chai釵):選擇。一說于差為吁嗟之省，嘆詞。原：高而平坦之地。④市：集市，此作在集市講。⑤逝：往。越以：發(fā)語(yǔ)詞，即于以。鬷(zong宗):屢次。一說總體，一起。邁：往，去。⑥荍(qiao橋):又名錦葵，花淡紫色。握，一把。椒：花椒，果實(shí)芳香，用以降神，這里已作為定情的信物。

【譯文】 東門之外多白榆，宛丘之上有柞樹。子仲家的好姑娘，獨(dú)自樹下翩翩舞。選擇一個(gè)好時(shí)光，同到南邊平原上。放下手中績(jī)的麻，集市當(dāng)中舞一場(chǎng)。趁著良辰同前往，多次相會(huì)同尋芳。看你勝如錦葵花，你贈(zèng)我一把香花椒。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《東門之枌》,疾亂也。幽公荒淫，風(fēng)化之所行，男女棄其舊業(yè)，亟會(huì)于道路，歌舞于市井爾?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷七)
宋·朱熹：“此男女聚會(huì)歌舞，而賦其事以相樂也。”(《詩(shī)集傳》卷七)

【總案】 宗教習(xí)俗往往跟民間風(fēng)情聯(lián)系在一起，人間天上終以難分，本詩(shī)可作又一例證。詩(shī)可解作出自一位青年男子之口的情歌，對(duì)方(子仲之子)可視作一位持椒起舞的巫女。男女終于相愛，姑娘放下農(nóng)活來到原野參加舞會(huì)，終以交往頻頻，相贈(zèng)信物，以心相許。富有韻味的詩(shī)句，充滿了對(duì)民間愛情的贊嘆。