????湛湛露斯^①,重重露水凝成珠，

匪陽不晞^②。不出太陽它不干。

厭厭夜飲^③,夜間安閑好飲酒，

不醉無歸。不喝醉來不歸返。

湛湛露斯，重重露水凝成珠，

在彼豐草。掛在茂密草叢中。

厭厭夜飲，夜間安靜好飲酒，

在宗載考^④。設(shè)席宗廟禮隆重。

湛湛露斯，重重露水凝成珠，

在彼杞棘。掛在枸杞與酸棗。

顯允君子^⑤,顯赫誠實(shí)的君子，

莫不令德。莫不人人品德好。

其桐其椅，那個(gè)油桐和梧桐，

其實(shí)離離^⑥。果實(shí)累累壓枝重。

豈弟君子^⑦,和藹可親的君子，

莫不令儀。莫不遵禮又謙恭。

[注釋] ①湛(zhan)湛：露水濃重的樣子。②陽：借作旸，日出。③厭厭：借作??,安閑的樣子。 《韓詩》作“愔愔”。 ④考：成，指成禮。⑤君子：指與宴的諸侯。⑥離離：下垂的樣子，指果實(shí)多而重，枝頭低垂。⑦豈弟：同“愷悌(kai ti)”,平易近人。

[賞析] 按照《詩序》,本篇當(dāng)是周天子宴請諸侯的詩?！蹲髠鳌の墓哪辍份d衛(wèi)國寧武子的話：“昔諸侯朝正于王(按：正月向王朝賀),王宴樂之，于是乎賦《湛露》……”這大概是《詩序》所本，三家詩無異說。

全詩四章，各章的頭兩句都是起興，舊注多以為興中有比義，陳奐說：“陽喻天子；露喻諸侯；豐草、杞、棘、桐、梓(奐釋“椅”為“梓”)喻諸侯所在之國。首章不言露之所在；二章、三章不言陽；末章并不言露，皆互文見其義。”(《詩毛氏傳疏》)這樣解釋恐非原詩義。首章是勸飲之詞。意思是說夜間安閑，無事干擾，是飲酒取樂的好時(shí)光，希望所有來賓都放懷痛飲，一醉方休。從主人殷勤勸飲顯出君臣關(guān)系之融洽，君恩之寬厚。由此可見，這里只是以露水不見陽光不干，興不醉不休而已，并無別的深義。《儀禮·燕禮》記載國宴時(shí)主持的官員傳達(dá)君命有“無不醉”的話，與宴者則答以“諾，敢不醉”。君命和臣的答辭與本詩相合，可參證。次章是說宴會(huì)隆重。姚際恒說：“宗，宗廟也。古朝、聘、享皆于廟，則燕亦在廟也?！?《詩經(jīng)通論》)天子設(shè)宴宗廟，是最高規(guī)格的國宴，詩人特意點(diǎn)明夜飲的地點(diǎn)，無非還是為了顯示君恩，說明天子對諸侯的愛護(hù)與倚重。以上兩章是頌君恩，以下兩章則是頌臣德。盡管天子發(fā)話“不醉無歸”,但是諸侯們還是謹(jǐn)守君臣之禮，在歡樂的宴會(huì)上，個(gè)個(gè)顯得尊貴、忠誠、和順、平易，有著美好的品德和儀容。王質(zhì)說：“君通情，務(wù)盡醉；臣守官，務(wù)遵禮。所以雖夜飲而不失令德、令儀也?！?《詩總聞》)這是很對的。非常明顯，全詩褒美之中含有勸戒之意。有人認(rèn)為本篇是西周盛世的作品，從內(nèi)容看有一定道理。

這首詩寫法與《小雅》另一首寫朝廷宴會(huì)的《賓之初筵》不同：它沒有寫宴會(huì)的場面和與宴者的情態(tài)，只是以贊賞的口吻，敘述了君恩臣德，君寬臣謹(jǐn)而已，意在美化。而《賓之初筵》則是意在諷刺，第三、第四兩章細(xì)致地描寫了與宴者喝醉后亂糟糟的場面和呈現(xiàn)出的各種丑態(tài)(參見拙作《詩經(jīng)選注》),具體生動(dòng)，與《湛露》簡略敘事相較，顯然藝術(shù)性要高得多。還有一點(diǎn)不同，那就是《賓之初筵》通篇以賦直陳其事，而《湛露》則是每章頭兩句用興。但是這種“興”與《國風(fēng)》中常見的觸物起情的“興”已有差別，興句所詠并非詩人此時(shí)此地所見物，而只是偶爾聯(lián)想借此言彼罷了。這四章詩的興句用法頗有變化：頭三章雖都有“湛湛露斯”一句，但首章的第二句與第二、第三章的第二句造句形式既不同，所含的意義也不一樣。首章興義前面已說過；第二章則是以露水在豐草，興夜宴設(shè)在宗廟；第三章則是以露水在杞棘，興諸侯貴在有德。末章的興句又別為一格，造句形式與前三章都不同，興義也有別，是借桐椅果實(shí)累累，興諸侯禮數(shù)周備。可見本詩起興在整齊中有錯(cuò)綜變化之美。本詩的用韻也是如此，雖都是每章一韻，但前三章韻腳都在偶句，而末章除偶句外，首句也押韻。