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王愛(ài)山

酒酣時(shí)乘興吟，花開(kāi)時(shí)對(duì)景題。剪雪裁冰，擊玉敲金，貫串珠璣。得意時(shí)，自陶寫，吟哦一會(huì)，放情懷悅心神有何慚愧。
思古來(lái)屈正則，直恁地稟性僻。受之父母，身體發(fā)膚，跳入江里。舍殘生，博得個(gè)，名垂百世，沒(méi)來(lái)由管他甚滿朝皆醉。
黑甜濃坦腹眠，清涼風(fēng)拂面吹。高臥藤床，鋪片蒲席，枕塊頑石。日三竿，睡正美，蒙頭衲被，起得遲怕畫不著卯歷。
開(kāi)的眼便是山，那動(dòng)腳便是水。綠水青山，翠壁丹崖，可作屏幃。樂(lè)心神，凈耳目，抽身隱逸，養(yǎng)平生浩然之氣。

這是一組抒發(fā)高雅情趣、歌頌幽居避世之樂(lè)的曲子，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，勢(shì)如涌云噴泉；風(fēng)格活潑、多變。每一首都是用同一曲調(diào)譜成，反復(fù)回唱，能使所渲染的氣氛越來(lái)越濃。
第一首寫情趣。酒酣時(shí)吟詠，花開(kāi)時(shí)寫詩(shī)，這是文人獨(dú)有的雅興?！凹粞┎帽?，擊玉敲金，貫串珠璣”三句，表面看仿佛是實(shí)指景或物，但仔細(xì)推敲，卻是用作比喻：用白雪寒冰比詩(shī)的幽雅高潔的意境，用金玉之聲喻詩(shī)的聲韻動(dòng)聽(tīng)，用串串珍珠喻詞語(yǔ)的燦爛奪目。這個(gè)比喻意味深長(zhǎng)，詩(shī)既如此高妙，寫詩(shī)詠詩(shī)的人自然更不待說(shuō)?！暗靡鈺r(shí)，自陶寫，吟哦一會(huì)”是說(shuō)，待到興致勃發(fā)之際，陶然而醉忘卻憂愁。為渲泄情性，便放聲高歌。段尾“放情懷悅心神有何慚愧”是說(shuō)，縱情盡興地享受生命的歡樂(lè)，自然不會(huì)愧對(duì)生活！這一句似乎來(lái)得突兀，想必是作者用以回答對(duì)這種生活情趣的指責(zé)！
第二首寫作者對(duì)人生的態(tài)度。這是通過(guò)對(duì)歷史人物屈原的評(píng)說(shuō)，曲折地反映出來(lái)的。“思古來(lái)屈正則，直恁地稟性僻”是說(shuō)：想起古人楚大夫屈原，竟如此一副古怪脾氣。稱屈原為屈正則，是出自《離騷》 “名余曰正則兮，字余曰靈均”之句。接下去就是對(duì)所謂壞脾氣的指責(zé)：好端端把父母給予的身體發(fā)膚舍棄了，縱身跳入江底，結(jié)束了殘余的生命，倒是博得個(gè)流芳百世，讓后人傳說(shuō)。段尾“沒(méi)來(lái)由管他甚滿朝皆醉”是說(shuō)：死得太沒(méi)道理，管他什么滿朝人都醉如污濁！這句話的內(nèi)容是引自《史記·屈原賈生列傳》里屈原投江前的原話： “舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”這種對(duì)屈原的評(píng)論，大有點(diǎn)兒反傳統(tǒng)的味道；但作者指責(zé)，多怨憤之語(yǔ)，隱含著對(duì)屈原所處的污濁時(shí)代的詛咒，流露出對(duì)屈原以身殉國(guó)的痛惜、哀悼，充滿著對(duì)屈原偉大人格的敬仰。因而，他的指責(zé)屈原也正是對(duì)逼迫屈原至死的惡勢(shì)力的冷嘲，帶有借古喻今、感慨時(shí)政、鞭撻元王朝的味道。其實(shí)，作者又何嘗不是因?yàn)榭吹搅酥邑懖毁E的屈原竟遭橫死，而更加堅(jiān)定了幽居隱世的思想！
第三、四首都是寫作者對(duì)生活的最高理想與追求。概括起來(lái)說(shuō)，前者(第一首)寫能自在任性地酣睡，便是快樂(lè)?！昂谔稹本褪切稳莺ㄋ雺?mèng)，裸露著身子高臥藤床，墊張蒲席，枕塊頑石，蓋張破被，一任風(fēng)吹，日上三竿不起。作者心目中稱心歡樂(lè)的生活不過(guò)如此而已。常言“一睡解百愁”,一個(gè)只有在睡夢(mèng)中才能找到快樂(lè)的人，恐怕他對(duì)身邊人事冷暖、官場(chǎng)黑暗早已厭倦了。段尾“起得遲怕畫不著卯歷”這句就證實(shí)了這一點(diǎn)，這句的意思是說(shuō)：從不用像官府小吏一樣，天天要為按時(shí)簽到畫卯而不敢晚起。這淡淡的一筆，卻正是作者對(duì)封建統(tǒng)治者消極反抗思想的集中表現(xiàn)處。后一首則是作者對(duì)理想的隱身環(huán)境的描述：那里睜開(kāi)眼到處見(jiàn)青山，挪動(dòng)腳處處有綠水；高高的山和長(zhǎng)長(zhǎng)的水像重重屏嶂把這片樂(lè)土與凡塵俗世隔離，在這里聽(tīng)不到車馬喧囂，看不到脅肩諂笑；在這里隱居，心情愉快，耳目清凈，最能養(yǎng)我胸中浩然之正氣。段尾“養(yǎng)平生浩然之氣”,也是全篇的結(jié)尾，作者要養(yǎng)的浩然之正氣，當(dāng)是對(duì)元王朝的不滿，對(duì)富貴功名利祿的鄙視，以及對(duì)放達(dá)自在、恬淡無(wú)拘的生活的追求！