《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》胡寄窗著，上海人民出版社出版，上、中冊(cè)分別問(wèn)世于1962年、1963年，下冊(cè)脫稿于1965年，十年浩劫中，作者屢被抄家，此書(shū)稿僥幸漏網(wǎng)，得以1981年出版。此書(shū)是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、材料翔實(shí)、論述中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史的專著，從生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)諸領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)思想作了詳盡闡釋。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想在17世紀(jì)以前一直走在世界前列，早在春秋以前就有控制價(jià)格，財(cái)政“量入為出”，稅率“輕近重遠(yuǎn)”等簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)?！吨芏Y·地官·司市》載：“凡治市之貨賄、六畜、珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微?！痹谖髦軙r(shí)能提出這些市場(chǎng)管理原則，不難看出我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。源于春秋時(shí)代的儒家經(jīng)濟(jì)思想，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中占據(jù)重要地位，有“百姓足，君孰與不足”、“開(kāi)源節(jié)流”等進(jìn)步思想，也有“重義輕利”、“重農(nóng)抑商”、國(guó)家干預(yù)等消極經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。進(jìn)步思想家司馬遷、王安石等對(duì)僵化經(jīng)濟(jì)思想提出異議。南宋葉適“抑末厚本，非正論也”是對(duì)“重本抑末”做公開(kāi)根本否定的第一人。北宋沈括總結(jié)前代經(jīng)濟(jì)思想成就，對(duì)貨幣流通速度概念及其與通貨數(shù)量關(guān)系做了科學(xué)、明確表述：“錢利于流借。十室之邑，有錢十萬(wàn)而聚于一人之家，雖百歲故十萬(wàn)也。貿(mào)而遷之，使饗十萬(wàn)之利，遍于十室，則利百萬(wàn)矣。遷而不已，錢不可勝計(jì)?！逼湄泿潘枷胍雅c近代貨幣理論相近。分配思想以最早見(jiàn)于《晏子春秋》的“均貧富”最具代表性，歷代思想家從不同角度加以發(fā)揮，各成一說(shuō)：有孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，有荀卿、韓非、魏源等對(duì)貧富不均的肯定，自北宋李順、王小波及其后農(nóng)民起義多以“均貧富”為旗幟，其分配思想則體現(xiàn)了尖銳的階級(jí)對(duì)立。幾千年來(lái)古代思想家，在商品和市場(chǎng)、貨幣、財(cái)政、生產(chǎn)管理、生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系、對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)等方面的創(chuàng)說(shuō)，是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)思想史的巨大貢獻(xiàn)。