《中國(guó)，我的鑰匙丟了·梁小斌》全文與讀后感賞析

中國(guó)，我的鑰匙丟了。

那是十多年前，

我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上歡叫，

后來(lái)，我的鑰匙丟了。

心靈，苦難的心靈，

不愿再流浪了，

我想回家，

打開(kāi)抽屜、翻一翻我兒童時(shí)代的畫(huà)片，

還看一看那夾在書(shū)頁(yè)里的

翠綠的三葉草。

而且，

我還想打開(kāi)書(shū)櫥，

取出一本《海涅歌謠》，

我要去約會(huì)，

我向她舉起這本書(shū)，

做為我向藍(lán)天發(fā)出的

愛(ài)情的信號(hào)。

這一切，

這美好的一切都無(wú)法辦到，

中國(guó)，我的鑰匙丟了。

天，又開(kāi)始下雨，

我的鑰匙啊，

你躺在哪里？

我想風(fēng)雨腐蝕了你，

你已經(jīng)銹跡斑斑了。

不，我不那樣認(rèn)為，

我要頑強(qiáng)地尋找，

希望能把你重新找到。

太陽(yáng)啊，

你看見(jiàn)了我的鑰匙了嗎？

愿你的光芒，

為它熱烈地照耀。

我在這廣大的田野上行走，

我沿著心靈的足跡尋找，

那一切丟失了的，

我都在認(rèn)真思考。

1979年12月—1980年8月

這首詩(shī)的核心意象是“鑰匙”?！拌€匙”，無(wú)論從其表意還是隱義上來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)強(qiáng)烈的尋求關(guān)系的名詞。當(dāng)這個(gè)詞出現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我們就會(huì)聯(lián)想到“鎖”。因此詩(shī)人說(shuō)“中國(guó)，我的鑰匙丟了”，這就為我們打開(kāi)了一個(gè)宏闊的期待視野；而“鑰匙”則被置放在博大的語(yǔ)境中，并因這語(yǔ)境的壓力而變形。這首詩(shī)的標(biāo)題是很講究的，需要我們?cè)诮庾x時(shí)放進(jìn)“關(guān)系”。在第二節(jié)，詩(shī)人用了一個(gè)理性負(fù)荷最重的詞“紅色大街”，暗示給我們這首詩(shī)產(chǎn)生的大人文環(huán)境。經(jīng)歷過(guò)十年動(dòng)亂的人，不難體會(huì)出“紅色大街”的象征性?xún)?nèi)涵。這首詩(shī)里，這是唯一的帶有理念性的語(yǔ)詞，猶如一道強(qiáng)光洞徹全篇，規(guī)定了此詩(shī)的性質(zhì)。這是詩(shī)人較好地處理了現(xiàn)代詩(shī)中“藏與露”的辯證關(guān)系的結(jié)果。這樣，我們就將遺失的鑰匙與“紅色大街”聯(lián)系起來(lái)，整首詩(shī)的精神內(nèi)核便豁然明朗了。

詩(shī)人用瘋狂——失落——悵惘——焦慮——尋找的情感流程灌注到“鑰匙”這一復(fù)現(xiàn)語(yǔ)象上，展示了生命內(nèi)部的沖突。這樣，我們感悟到的就不僅是一代人尋找靈魂歸宿和懺悔過(guò)往行動(dòng)的簡(jiǎn)單思想，而是一種“具象的抽象”的心靈圖畫(huà)。我們仿佛看到了一個(gè)“紅衛(wèi)兵”那漸漸清醒的靈魂的模樣，聽(tīng)到了他溫?zé)岬谋窍⒑托囊簦|到了那枚銹斑蒼然的苦難的“鑰匙”！　這種被“直接感覺(jué)”到的視象所涵括的意蘊(yùn)，顯然要比抽象的議論強(qiáng)烈得多。

這首詩(shī)在語(yǔ)言的運(yùn)用上是漂亮的。詩(shī)人追求一種語(yǔ)勢(shì)的舒緩和語(yǔ)境的簡(jiǎn)潔、雋永、明晰，這是為了造成獨(dú)白式沉吟的效果。我們注意到，這首詩(shī)在短小的體制中，頻繁地出現(xiàn)了十八個(gè)“我”。在許多情況下，這種第一人稱(chēng)的出現(xiàn)是不具有語(yǔ)法的意義的，如“我沿著紅色大街瘋狂地奔跑/我跑到了郊外的荒野上歡叫”，“我想回家/打開(kāi)抽屜、翻一翻我兒童時(shí)代的畫(huà)片”，“我要去約會(huì)/我向她舉起這本書(shū)”，“我在這廣大的田野上行走/我沿著心靈的足跡尋找”等。這里的“我”，成為一種純粹的聲音效果，控制了詩(shī)歌的速度，形成一種喃喃低語(yǔ)般的、撫摸傷痛的語(yǔ)勢(shì)，是那樣撼動(dòng)了我們的心，猶如一個(gè)人在極度痛苦的懺悔中所慣常使用的絮煩的語(yǔ)勢(shì)那樣。這種舒緩的語(yǔ)勢(shì)與詩(shī)人的關(guān)系，不是選擇與被選擇的關(guān)系，而是二者的相互發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)，它是和詩(shī)人的感情同時(shí)呈現(xiàn)的！　語(yǔ)勢(shì)的獨(dú)特使用，是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌充分本體自覺(jué)的表現(xiàn)，聲音在此就組織了意義，成為意義的重要部分。語(yǔ)境的簡(jiǎn)潔、雋永、透明在某種意義上決定了此詩(shī)的情感態(tài)度，詩(shī)人是以一個(gè)單純的“大孩子”的姿勢(shì)進(jìn)入詩(shī)歌的，這樣一來(lái)，整首詩(shī)的背景被處理為簡(jiǎn)單的日?；榫常按蠼帧?、“荒野”、“抽屜”、“畫(huà)片”、“三葉草”等等，這更容易為不同層次的讀者加入進(jìn)去。比起那些采用意象撞擊、疊加、時(shí)空錯(cuò)位、玄思、暗過(guò)渡的復(fù)雜詩(shī)歌背景的詩(shī)來(lái)，更具有一種透明的、素樸的品質(zhì)。而且，這種“大孩子”式的傾訴衷腸，還容易收到深致哀婉的共鳴——就像我們生活中常常遇到的那樣。