待其人而后行。
(二十七章) 圣人的道理，非常充裕廣大，必須等候有才德的人出來(lái)，才能實(shí)行。......
尊德性而道問(wèn)學(xué)。
(二十七章) 一個(gè)人修身有兩種方法，一是內(nèi)省，一是外求，內(nèi)省是探求自己的良知，外求是依靠學(xué)問(wèn)的力量來(lái)體......
至誠(chéng)無(wú)息。
(二十六章) 至誠(chéng)永不間斷，其作用是永久的、至大的。......
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
(二十六章) 天地的道理，非常廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、無(wú)窮。 人受天命，故要遵從天地的道理，無(wú)論在......
圣人之道，洋洋乎，發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天。
(二十七章) 圣人的道理，充滿在宇宙之間，足以發(fā)育萬(wàn)物，其高大可與天齊。......
至誠(chéng)如神。
(二十四章) 至誠(chéng)的人就像神明一樣，具有驚人的力量。......
誠(chéng)者物之終始。不誠(chéng)無(wú)物。
(二十五章) 誠(chéng)是萬(wàn)事萬(wàn)物的始終本末，不誠(chéng)就虛妄無(wú)物了。......
自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。
(二十一章) 由至誠(chéng)而自然明白善道，稱為全然天性；由明白善道而至于誠(chéng)，稱為人為的教化。......
唯天下至誠(chéng)，為能化。
(二十三章) 只有天下最誠(chéng)心的人才能感化人。 “天下之至誠(chéng)”，言修德臻于圣人之至誠(chéng)。......
國(guó)家將興，必有禎祥。國(guó)家將亡，必有妖孽。
(二十四章) 國(guó)家將要興盛時(shí)，一定有吉祥的預(yù)兆，例如：青年的意氣高昂，人情敦篤。國(guó)家將要滅亡時(shí)，一定有......
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
(二十章) 修養(yǎng)之道，在于誠(chéng)心，得到誠(chéng)心的方法有五，一是廣博的學(xué)習(xí)，二是詳細(xì)的請(qǐng)教，三是慎重的思考，四......
人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
(二十章) 別人學(xué)一遍就會(huì)的，我學(xué)它一百遍；別人學(xué)十遍就會(huì)的，我學(xué)它一千遍。 凡事都能這樣做，雖然是非常......
事豫則立，不豫則廢。
(二十章) 任何事情，預(yù)先有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。......
誠(chéng)身有道。不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。
(二十章) 欲認(rèn)識(shí)誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的方法就是去明了善為何物？不明白本性的善，便不能使自身誠(chéng)實(shí)。 站在儒教的立場(chǎng)......
誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。
(二十章) 誠(chéng)實(shí)，是天理的本然，就像天道的運(yùn)行一樣，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，白晝盡，黑夜來(lái)。然而大多數(shù)人因......
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