?

3、比“榻”又小的枰?！掇o源》云：“枰， 獨(dú)坐的板床?！狈锻ㄋ孜摹吩疲骸鞍濯?dú)坐曰枰。”

?

4、比“榻”、“枰”高的凳。“凳”《辭源》《辭?！范甲髯?， 《康熙字典》引《字林》云， “床屬， 或作凳”, 大概是胡床傳入我國以后， 經(jīng)過演變出現(xiàn)的一種專供人坐的坐具。

?

5、胡床。胡床又稱馬札子， 是東漢后期從西域傳入我國中原地區(qū)的。《資治通鑒注》云：“胡床， 以木交午為足， 足前后皆施橫木， 平其底， 使錯之地而安；足之上端， 其前后亦施橫木而平其上， 橫木列竅以穿繩條， 使之可坐。足交午處復(fù)為圓穿， 貫之以鐵， 斂之可挾， 放之可坐。”[4] (P1667) 可見， 胡床即簡便坐具折疊小凳。

?

綜上所述， “床”這個概念最初表示的就是安放人的一類事物， 而不是指某一個具體事物。所以， 《兩漢文學(xué)史參考資料》釋《孔雀東南飛》“阿母得聞之， 槌床便大怒”的“床”說：“床， 今專指臥具， 古時候坐具亦叫‘床’”。而聞一多先生以為“槌床便大怒”的“床”即為“枰”。[5] (P544) 由于安放人的坐具、臥具都叫“床”, 后來， 隨著詞義的發(fā)展， 安放器物的架子也叫“床”, 如琴床、筆床等。南朝陳徐陵《玉臺新詠序》就有“翡翠筆床， 無時離手”。還有， 水井四周承放轆轤的圍欄也叫床， 如南朝梁武帝《雙桐生空井》“銀床系轆轤”, 古樂府《淮南王》“后園鑿井銀作床， 金瓶素綆汲寒漿”。這就使得“床’這個概念所表示的事物更加寬泛， 其外延進(jìn)一步擴(kuò)大。

?

正因?yàn)椤贝病斑@個概念所表示的事物具有多樣性的特點(diǎn)， 同一個“床”字出現(xiàn)不同的解釋就不足為怪了。那么， “床前明月光”的“床”是哪一種“床”呢？答案是臥具。理由有四：

?

一、古時候的“枰”、“凳”、“胡床”三種“床”都只能作為坐具， 而從我國古代坐具及人們坐姿演變的歷史來看， 古人最早是席地而坐， 坐姿為跪坐。跪坐法即雙膝跪下， 把臀部靠在腳后跟上?！昂病眰魅胫性?， 開始有了“胡坐”法， 即垂足而坐。從南朝開始， 我國史書上就有了“胡坐”法的記載， 但直到唐末五代， 人們還有盤坐或跪坐的習(xí)慣。[6]由于跪坐比垂足而坐方便， 只要能跪的器具和地方就能坐。 所以， 古人的臥具也常作坐具， 非今之專門用于寢宿。段玉裁《說文解字注》釋“床”云：“少者執(zhí)床與坐， 御者舉幾。謂晨興之時也， 即以所衽 (床席) 為所坐也。”既然坐在臥具上也行， 為什么非要詩人坐在“枰”、“凳”等坐具上呢？再則， “枰”、“凳”雖屬“床”, 單獨(dú)用是很少直接稱“床”的。至于“胡床”, 在李白所生活的時代已不再叫“床”, 而改叫“交椅”了。[6]

?

二、“榻”這種床具是可坐可臥的。說“床前明月光”的“床”是坐臥具者， 應(yīng)該是指的“榻”。但從“榻”的尺寸大小來看， 它似乎只能供人白天小憩一會兒， 至于晚上放開了睡， 恐怕還是在臥具上合適。又， 從古代文獻(xiàn)資料來看， “榻”在古代常與“枰”通用?！稄V雅·釋器》說：“廣平， 榻、枰也。”王念孫疏證云：“廣平為博局之枰， 榻為床榻之枰， 皆取義于平?！遗c榻對文而異， 散文則通?！北砻鳌伴健钡闹饕δ苁亲髯摺＜热弧伴健钡闹饕δ苁亲髯?， 晚上睡在 “榻”上就與情理不符了。

?

三、前面說井上圍欄也叫床， 但“床”作井上圍欄在古代典籍中不多見。且凡用“床”表示井上圍欄時， 前后都有語言的交待或暗示， 如“后園鑿井銀作床， 金瓶素綆汲寒漿”, 前有“鑿井”, 后有“汲寒漿”, 而此處沒有。還有， 那些把“床”釋為井欄的讀者不知想過沒有， 詩人說“床前明月光”, 說明他是以“床”為立足點(diǎn) (詩人在床上) , 以前方為觀察角度。如果解為井欄， 那詩人的立足點(diǎn)在哪兒？是在井欄上嗎？夜深人靜的， 一個人獨(dú)坐 (或獨(dú)立) 在井欄上舉頭、低頭， 多少有些不合情理。即使真有這事， 那就不是“床前明月光”, 而應(yīng)是床前床后床上床下到處明月光了。因?yàn)椋?詩人站在井欄上， 四周都是一片月色！

?

四、此處的“床”是臥具， 詩中已有語言的暗示。一處是題目《靜夜思》中的“靜夜”。詩人既言靜夜， 則說明夜已很深， 既已夜深， 詩人就該上床就寢了。另一處是詩中的“疑是地上霜”中的“疑”字?！耙伞笔遣幌嘈?、懷疑或難以確定的意思。如果詩人未曾就寢， 則對月光的感知不會難于確定， 也即不會生“疑”。既已生“疑”, 則說明詩人不僅已經(jīng)上床睡了， 而且還睡著了， 說不定還做了一個“青春作伴好還鄉(xiāng)”的美夢， 甚至說不定還在夢里完成了一次動人的鵲橋會， 妻子“小軒窗， 正梳妝， 相顧無言， 唯有淚千行” (蘇軾) , 而作者則“恨如芳草， 萋萋■盡還生。念柳外青驄別后， 水邊紅袂分時， 愴然暗驚”。 (秦歡) 所以當(dāng)他短夢初醒， 朦朧中乍一看去， 只見銀光滿地， 才會生“疑”。有的讀者認(rèn)為詩人睡在“床”上， 不能舉頭低頭， 因而否認(rèn)此處的“床”是臥具。這是只注意到了有筆墨處， 而忽略了無筆墨處， 而“古人用心， 在無筆墨處”。[7]就李白的這首《靜夜思》來說， 有筆墨處只有四句， 重要的情節(jié)都在無筆墨處。本詩的無筆墨處所隱含的情節(jié)是什么？那就是《古詩十九首·明月何姣姣》所寫的“憂愁不能寐， 攬衣起徘徊。……出門獨(dú)彷徨， 愁思當(dāng)告誰？引領(lǐng)還入房， 淚下沾裳衣。”不同的只有兩點(diǎn)：其一， 李白是醒后見月， 并“攬衣推枕起徘徊”, 而《明月何姣姣》是“憂愁不能寐”便索性“攬衣推枕起徘徊”;其二， 《明月何姣姣》一一道來， 而《靜夜思》把這一重要情節(jié)留給了聰明的讀者去想象。清·張燮《唐詩三百首》云：“床前， 則人已睡矣。‘疑是地上霜’, 則披衣起視矣。‘舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)’, 則不能安睡矣。一夜縈思， 踟躕月下， 靜中情形， 描出如畫”。此言可謂中的。

?

參考文獻(xiàn)

[1] 劉國成 .“床”字小議 [J].語文月刊 , 1984 , (11) .

?

[2] 喬松 .李白《靜夜思》中的“床”字 [J].語文月刊 , 1985, (3) .

?

[3] 王曉祥 .“床前明月光”新解 [J].浙江師范大學(xué)學(xué)報 (社科版 ) , 1986, (4) .

?

[4] 資治通鑒 (卷 242·唐紀(jì) 59) [M].上海 :古籍出版社 , 1987.

?

[5] 北大中國文學(xué)史教研室 .兩漢文學(xué)史參考資料 [M].北京 :中華書局 , 1980 .

?

[6] 朱大渭 .胡床·小床和椅子 [J].文史知識 , 1989, (5) .

?

[7] 李可染 .漫談山水畫 [M].