綜合型與專一型
綜合型是一種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，它必須經(jīng)過專一、博大、蛻化這三個階段，逐步形成自己的風(fēng)格，這種創(chuàng)作方法需要......
蛻化階段
這一階段是一個書者進入旺盛的創(chuàng)作時期，也是一個由博返約，由熟求生，由險絕復(fù)歸平正，自求新意，自立面目，自辟......
博大階段
這一階段主要是在專攻一家的基礎(chǔ)上遍臨各家，博采眾長，兼收并蓄，只有 “聚古人于一堂，接豐采于幾案”,才能 ......
專一階段
初學(xué)書法，當(dāng)先求平正，以專一為尚，在各種書體中，篆隸、楷書是“先求平正”最理想的書體。凡以篆隸為主者，當(dāng)......
(一) 書法藝術(shù)創(chuàng)作的境界
作為書法藝術(shù)來說，“真”即是“理”的境界，書無常形而有常理；“理”即是規(guī)律和法則，它是隱藏在事物內(nèi)部的本......
書法的現(xiàn)代實用功能
本節(jié)討論精神癥患者在寫書法時的心生理反應(yīng)，其測量方法與前面的各節(jié)相同。為探討精神癥患者與常人的差異，所......
書法書寫與松弛精神
這里要談的主題是：書法運作時，對書寫者心生理反應(yīng)上的松弛作用。事實上，這一主題一直是過去以來所有實驗所......
書法書寫動作與控制
前面談及從功效學(xué)的角度來看書寫行為，可將之視為一種最簡單的人與工具互相配合的控制體系，故可以從書寫者、......
《說文解字·敘》的文化內(nèi)涵
《說文解字·敘》可謂全書的畫龍點睛之筆，其包含的文化內(nèi)容極為豐富，概括起來大約有以下幾個方面。 論文字......
許慎和 《說文解字》
《說文解字》是東漢古文、今文經(jīng)學(xué)之爭的產(chǎn)物。但后人主要注重其本體的意義，而遺忘其生成的文化背景，把它看......
“書為心畫” 的現(xiàn)代闡釋
“書為心畫”道出了主客體的統(tǒng)一關(guān)系。作為主體的“心”,擱置其存在的內(nèi)容，僅講其存在的形式，即以時間和節(jié)......
作為書法美學(xué)觀的 “書為心畫”說
揚雄的“書為心畫”說，本非是講書法，但得到后世書論者的重視，常被看作“書如其人”說的理論淵源。這跟孟子......
“書，心畫也” 本義探
最早把揚雄的“書，心畫也”語用于評述書法的是宋人朱長文。他在《續(xù)書斷》中說：“其(指顏真卿)發(fā)于筆翰，則......
書法五品論
“品”即品鑒、品評、品藻，以分別格調(diào)的雅俗、水平的高低、境界的高超與否。通過評論，以定等級，是古代文藝......
書法品評的角度和方法
書法藝術(shù)本身并不具有階級性，而唯一決定其階級性的僅僅是其書寫的內(nèi)容。書法是以文字為載體的藝術(shù)，它偏重于......
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