文學(xué) “體驗(yàn)” 與書法 “感興”
氣是生命的充盈狀態(tài)，是藝術(shù)體驗(yàn)和感興的本源。宋代蘇舜欽說：“詩之作與人生偕者也。人函愉樂悲郁之氣，必舒......
文學(xué)之氣與書法之神
文學(xué)之“氣”和書法之“神”是關(guān)系藝術(shù)本體論的美學(xué)命題，不可不究。 “氣”的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵 “氣”是中國(guó)古......
書法與陰陽學(xué)說
凡對(duì)中國(guó)文化作過系統(tǒng)研究的學(xué)者都認(rèn)為，“五四”以前的中國(guó)固有文化，是以陰陽五行作為骨架的。陰陽五行理論......
(四) 書法與兵法
軍事一度成為社會(huì)生活推進(jìn)書法藝術(shù)的重大媒介，特別是在由秦漢至唐書法的草創(chuàng)和迅速發(fā)展的階段，以后這種潛在......
(三) 書法與社會(huì)民族
書法在我國(guó)人民的文化生活中占有很重要的地位。它伴隨著語言文字，與書面的各種思想內(nèi)容相結(jié)合，表現(xiàn)了我國(guó)人......
重建書法理論中的概念系統(tǒng)
這是哲學(xué)、文學(xué)理論、美術(shù)理論等學(xué)科早已開始進(jìn)行的工作，其中許多成果足以資書法理論借鑒，某些成果可以直接......
書論應(yīng)上升到當(dāng)代人文科學(xué)的高度
研究書法，當(dāng)然首先是對(duì)歷史上的重要作品，以及它們所代表(或者說表現(xiàn))的精神生活具有深刻的感悟和理解。書法......
(一) 書法與時(shí)代人生
文學(xué)是語言的藝術(shù)，以表現(xiàn)社會(huì)生活為己任。不同的時(shí)代，社會(huì)狀況不同，文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)格都會(huì)有所變化。書法與......
楹聯(lián)書法的審美特征
書法藝術(shù)在促使對(duì)聯(lián)生成發(fā)展中，又無時(shí)無地不受對(duì)聯(lián)這種獨(dú)特藝術(shù)特質(zhì)的制約與影響，使書法藝術(shù)與楹聯(lián)藝術(shù)結(jié)合......
楹聯(lián)書法的藝術(shù)意向
楹聯(lián)這種對(duì)聯(lián)與書法合二為一的藝術(shù)瑰寶，博采對(duì)聯(lián)寫實(shí)言志的社會(huì)功能和書法抒情裝飾的造型手段之長(zhǎng)，形成自己......
書法藝術(shù)與對(duì)聯(lián)生成
對(duì)聯(lián)藝術(shù)和書法藝術(shù)都是在中國(guó)語言文字自身特性上發(fā)展起來的傳統(tǒng)藝術(shù)，它們之間的溝通和聯(lián)系，在楹聯(lián)史中關(guān)于......
虛實(shí)相生與大音希聲： 書樂同意
藝術(shù)領(lǐng)域的最高追求是“意境”和 “神韻”。因而對(duì)于書法、音樂、繪畫、詩歌等具體藝術(shù)形式來說，也是如此。......
違而不犯與和而不同： 書樂同法
王羲之在題衛(wèi)夫人 《筆陣圖》中說： “夫欲書者，多于研墨，凝靜神思，預(yù)想書形大小，偃仰平直，振動(dòng)令筋脈相連，......
蒙童的書法教育
我國(guó)古代教育中與私學(xué)教育密切相關(guān)的是蒙童教育，這也是書法教育的特有形式之一。 古代“小學(xué)”教育，一般指......
書法教育 “私學(xué)” 的興起和發(fā)展
中國(guó)書法教育私學(xué)始于何年，創(chuàng)于何人，至今已難以考證。在商、西周時(shí)代，學(xué)校辦在宮廷里，宮廷中擔(dān)任文化職務(wù)的......
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