32.我最佩服北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門，吩咐道：“掛旗！”“是！ 掛旗！”各家大半懶洋洋地踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜——收了旗關(guān)門。(魯迅《頭發(fā)的故事》)
評析 “斑駁陸離的洋布”指代的是辛亥革命后至一九二七年這一時期舊中國的國旗，也叫“五色旗”(紅黃藍(lán)白黑五色橫列)。當(dāng)時國內(nèi)軍閥割據(jù)，所謂中央政府名存實亡，百姓對其漠不關(guān)心。一個“踱”字寫盡了國民的懶散冷漠的神態(tài)；一個“撅”字表現(xiàn)了國民對當(dāng)時政府的輕視與不滿。作者精心選用“斑駁陸離的洋布”來指代國旗，則含蓄地表達(dá)了對當(dāng)時政權(quán)的否認(rèn)態(tài)度。
33.驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊，
……
兵革既未息，兒童盡東征。

(杜甫《羌村三首》)

評析 “柴荊”指用樹條編的籬笆門；“兵”指的是兵器，“革”是皮甲，這些都是戰(zhàn)爭必須的裝備，詩中用來指代戰(zhàn)爭。這都符合詩對語言形象的要求。
34.怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

(岳飛《滿江紅》)

評析 “八千里路云和月”指代披星戴月、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、跋涉千里的戰(zhàn)功?！疤礻I”原是宮殿前的樓觀，詩人用來指代南宋朝廷。這是一首充滿愛國豪情的戰(zhàn)歌，忠憤之情溢于字里行間，極大地激發(fā)了人們愛國主義的崇高情操，“千載后讀之，凜凜有生氣焉。”
35.雨來剛到堂屋，見十幾把雪亮的刺刀從前門進(jìn)來。(管樺《雨來沒有死》)
評析 “刺刀”代端著刺刀的日本兵。這樣描述符合人的感知順序和感知重點(diǎn)，雨來第一眼看見的是刺刀，首先感到的是刺刀的威脅。
36.他覺得主人快樂的來，應(yīng)當(dāng)快樂的走，使他們永遠(yuǎn)不忘這古朽的大宅，永遠(yuǎn)不忘這忠實的長庚。自然他這種顧忌終歸是徒然的，村里沒有什么可口的東西，縱然有他在鍋上也翻不出什么新花樣，結(jié)果他出一點(diǎn)汗而已。(師陀《寒食節(jié)》)
評析 忠實的奴仆——長庚，希望為回家掃墓的三少做點(diǎn)可口的東西吃，但是這個愿望卻很難實現(xiàn)。結(jié)果只是徒勞一場。作者用“出一點(diǎn)汗”來代替長庚的辛苦操勞，看似輕描淡寫，實則含有幽默諷刺的意味。
37.嚴(yán)家人掇了一個食盒來，又提了一瓶酒，桌上放下。揭開盒蓋，九個碟子都是雞魚火腿之類。嚴(yán)貢生請二位上席，斟酒奉過來，說道：“本該請二位老先生降臨寒舍，一來蝸居恐怕褻尊；二來，就要進(jìn)衙門去，恐怕關(guān)防有礙，故此備個粗碟，就在此談?wù)?，休嫌輕慢?！?《儒林外史》第四回)
評析 “粗碟”是種謙語，社交中的套話，用以指代雞魚火腿之類的美味佳肴。
38.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》)
評析 這是詞的下闋，詩人借問天問月抒發(fā)個人懷抱，又通過浪漫的想象，展現(xiàn)出中秋月宮的神奇美景。詩中表現(xiàn)出自然與社會的高度契合，詩人將景物的自然更迭和人事的流轉(zhuǎn)變遷融為一體；雖然作品流露出一種煢獨(dú)和遺世的情緒，但是詩人努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”生活意義的樂觀積極態(tài)度，卻給人留下了深刻的印象。因此，詞尾的“但愿人長久，千里共嬋娟”便成為千古絕唱。句中的“嬋娟”本指月中的嫦娥，這里用來指代明月。
39.沈一滄：唔唔，乖，(撫著咪咪的頭發(fā))禮拜天帶你去玩公園。
咪咪：(把頭一扭)哼，上次不是說，帶我去看“大光明”嗎？
沈一滄：啊，好記性，好記性，(抱住了她親熱一下)這禮拜天加倍，先游公園，后看電影。唔，現(xiàn)在的小孩，真是……

(夏衍《心防》)

評析 不說看電影，而說看“大光明”,這是運(yùn)用借代手法在摸擬兒童的說話習(xí)慣與口氣。例中的“大光明”是電影院的名字，在這里成了電影的代名詞。類似這樣的用法，日常生活中較多見。
40.子興嘆道：“老姊妹四個，這一個是極小的，又沒了。長一輩的姊妹，一個也沒了。只看這小一輩的，將來之東床如何呢？”(《紅樓夢》第二回)
評析 這是一段對黛玉生母的評說，用“東床”代女婿，語含“歸宿”的意思，既是借代又是用典。
41.對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。(曹操《短歌行》)
評析 杜康是傳說中開始造酒的人。用“杜康”代酒，可使詩的語言精煉含蓄，耐人尋味。
42.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕連連。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)
評析“復(fù)關(guān)”猶言“重關(guān)”,是“氓”居住的地方，詩中用以指代氓，是借人物所在地代替人物的一種旁代形式。
43.何大娘一共有三個兒女。大兒子在抗日戰(zhàn)爭中犧牲了。二女兒是個老干部，在福建有工作，老三參加志愿軍去了朝鮮……最近這些日子，福建照樣有信，朝鮮可不來信了。(康濯《最高興的時候》)
評析 用人物所在地代人物，這是典型的一種旁代手法。
44.斷竹，續(xù)竹。飛土，逐宍(古“肉”字)。(《吳越春秋·彈歌》)
評析 如果譯成白話，大意如下：截斷竹竿，裁制弓弦，射出彈丸，禽獸并殲。前四字寫“彈”的制作過程，語言質(zhì)樸、精煉、準(zhǔn)確、概括，于消極修辭一面可謂上乘。后四字全用借代一格，生動形象地刻畫出“彈”的用途，于積極修辭一面堪稱佼佼。有人考證，這是借代修辭的最早實例，可作參考。
45.在灰黑的電燈底下，面朝了街心，靠著一張粗黑的桌子，坐下喝了幾杯高粱，我終覺得醉不成功，我的頭腦，愈喝愈加明晰，對于我現(xiàn)在的境遇反而愈加自覺起來。(郁達(dá)夫《還鄉(xiāng)記》)
評析 高粱是做酒的原料，用它代酒，是一種借與事物有關(guān)的材料代事物的旁代手法。
46.林志誠：別的不說，單講我發(fā)工錢，每半個月就是幾千塊，花花綠綠的紙，在我手里經(jīng)過的也夠多啦。別人看，以為發(fā)工錢是一個好缺份；可是我，就看不慣那一套，做事憑良心，就得吃賠賬。(夏衍《上海屋檐下》)
評析 各種面值的鈔票，圖案不同，顏色不同，集中在一起，給人花花綠綠的感覺，對于作出納的林志誠而言，鈔票已是司空見慣，把它當(dāng)作“花花綠綠的紙”合情合理。這種借代形象具體，有助于人物心理活動的刻畫。
47.歉歲，米貴若珠。一富翁飽餐而驕貧士曰：“字不療饑，徒有滿胸錦繡?！笔看鹪唬骸皩W(xué)不求飽，愧無一袋珠璣?！鄙w言其酒囊飯袋耳。(黃圖珌《看山閣閑筆》)
評析.“滿胸錦繡”即滿腹文采和學(xué)問的意思。這是以“錦繡”的絢麗多采指代讀書人的才華。“愧無一袋珠璣”是反語，其意在諷刺富翁是只知吃喝的“酒囊飯袋”。
48. 一路說，一路行，不多時，早已金烏西墜，玉兔東升。(錢彩《說岳全傳》第十三回)
評析.傳說太陽中有個金烏；月亮中有個玉兔，因而用“金烏”代太陽，“玉兔”代月亮。這種借代手法在舊詩詞和小說中最常見，可以使語言形象簡練。
49.死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。

(陸游《示兒》)

評析 此詩是陸游臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。詩中以“九州”指代整個宋朝國土，以“中原”指代被金人占領(lǐng)的淪陷區(qū)，表現(xiàn)了詩人對國家民族一往情深、至死不忘統(tǒng)一大業(yè)的崇高愛國主義精神。
50.何況現(xiàn)在不是學(xué)的孔夫子，學(xué)的是新鮮的國語、歷史、地理和自然常識，這些文化課學(xué)好了，到處有用。(毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》)
評析 例中的“孔夫子”指代的是辛亥革命前私塾中用來作教材的宣傳孔孟之道的書。這是人物與有關(guān)事物之間的旁代。運(yùn)用這種借代可以收到簡潔生動的表達(dá)效果。
51.管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。(黃庭堅《戲呈孔毅文》)
評析 “孔方兄”指錢。銅鑄圓錢，中有方孔，所以稱“孔方”?！靶帧笔且环N擬人手法，表示親昵，用以制造幽默。
52.程紅有一種報復(fù)的敵意，不覺獰笑道：“你還不走，你們那個老頭子已經(jīng)扣起來了，關(guān)在許有武的后院里，你回家哭去吧，準(zhǔn)備準(zhǔn)備木料?！?丁玲《太陽照在桑干河上》)
評析 木料是做棺材的原料，這里用來指代棺材和料理后事。程紅這么說似乎是為了給世代受壓迫的農(nóng)民出口惡氣。
53.參加表演的都是鐵路局上萬名職工中選出的尖子。不少是兩鬢染白的老鐵路，也有三十多歲的中年人。誰也沒有想到，最后出臺的竟是一位姑娘。
評析 “老鐵路”指代的是在鐵路上工作多年的老工人們。
54.當(dāng)皇帝或蔣介石出來的時候，街道上便打掃干凈，灑上清水；可是他們的大轎或汽車不過的地方，便永遠(yuǎn)沒有見過掃帚與水桶。(老舍《我愛新北京》)
評析 作者借“掃帚”代掃地；借“水桶”代灑水，“永遠(yuǎn)沒有見過掃帚和水桶”,即是從來沒有打掃過衛(wèi)生的意思。作者運(yùn)用借代手法辛辣地諷刺了舊中國的北京的清潔衛(wèi)生工作是為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)的，而人民群眾則是享受不到的。
55.老麥為避開這些四個輪子，把自己的兩個輪子隨手一拐，進(jìn)了一條小馬路。(林斤瀾《頭像》)
評析 例句用“四個輪子”代汽車，以“兩個輪子”代自行車，有意給語言增添一些嘲諷和幽默的情趣。
56.書法比賽(謎語)(打一木工用具)
評析 謎底是木工用的“墨斗”。這條謎語是運(yùn)用借代和別解相結(jié)合的修辭方式制作的。書法作品常稱“墨寶”,于是謎底以“墨”代指“書法”;又將“比賽”別解為“斗”,前后合義，即“墨斗”,緊扣謎面。
57.“我以為你就會拿手術(shù)刀呢。我常想，手術(shù)室里一定挺可怕的，肉呀血的，像個屠宰場。嘿，你還會彈琴?！薄澳鞘菫榱司毷种割^，好去再進(jìn)‘屠宰場’。”(蘇叔陽《故土》)
評析 白天明順著前文的比喻，用“屠宰場”代手術(shù)室，并非是同意葉倩如的看法，而是有意造成一種幽默情味，委婉地進(jìn)行反駁，表現(xiàn)自己熱愛醫(yī)療事業(yè)的感情。
58.“老趙，你這家伙也太沒有情分了，她是你同床共被人呀！”走到一座松林里，胡小山帶著譏刺的語調(diào)向老趙說。(蹇先艾《在貴州道上》)
評析 “用同床共被人”來指代妻子，能夠通俗形象地說明二人的親密關(guān)系，用這種露骨的方法來說明夫妻關(guān)系，與說話者轎夫頭的身分極其吻合。
59.但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走進(jìn)柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的在柜上一扔說：“現(xiàn)錢！ 打酒來！”(魯迅《阿Q正傳》)
評析 以“銀的”和“銅的”來代替錢幣，既可以說明錢的質(zhì)地和價值，又可以描畫出阿Q“發(fā)財”之后對錢的滿不在乎、趾高氣揚(yáng)的神情。極度的“自卑”和極度的“自尊”是阿Q精神勝利的兩個方面，魯迅準(zhǔn)確地運(yùn)用借代手法作出了形象化的剖析。
60.全國冠軍虛心好學(xué)
產(chǎn)品質(zhì)量更上一層樓
“張小泉”討教“王麻子”

(1980年5月27日《浙江日報》標(biāo)題)

評析 這是一則標(biāo)題，指明兩種名牌刀剪互相切磋技藝、提高質(zhì)量的動人事跡。由于運(yùn)用借代手法，使得標(biāo)題簡明、醒目而又風(fēng)趣。
61.暗間背墻立一只格架，上邊有書，很少，很零星，倒也很熱鬧。三少不用翻，早猜準(zhǔn)又是“子曰，學(xué)而時習(xí)之……”他卻不知道那一堆里面還有四本“欽頒憲法明文”。(師陀《寒食節(jié)》)
評析 “子曰，學(xué)而時習(xí)之”是《論語》中的摘句，作者用它指代封建文化的經(jīng)典著作——《四書》、《五經(jīng)》,這樣不僅介紹了關(guān)家的上一代——關(guān)四爺?shù)男叛雠c愛好，而且也介紹了下一代——三少討厭封建禮教的感情傾向。借代手法大大節(jié)省了文字，而且使語言顯得含蓄。
62.一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。(袁宏道《虎丘記》)
評析 “竹”原指樂器中的簫、笛之類，此處指代簫管聲；“肉”原指嘴，這里指代歌唱之聲?！爸袢庀喟l(fā)”寫的是樂聲與歌聲相諧。