【出處】唐.李白《南陵別兒童入京》

【意思】詩(shī)人借朱買臣的典故，以會(huì)稽 愚婦喻目光短淺，又以買臣自比，來表達(dá)自己終于盼到了入長(zhǎng)安施展抱 負(fù)的思想。語(yǔ)言巧妙，含蓄。

注： 會(huì)稽愚婦，西漢朱買臣之妻鄙視自己的丈夫，認(rèn)為他不能富 貴，因而離開他，后朱買臣得到漢武帝賞識(shí)，作了會(huì)稽太守。

【意思】仰天大笑走出家門赴京應(yīng) 詔，我豈是那種長(zhǎng)居民間的平頭百姓！ 輩：類，指某類人。蓬蒿：兩種草名，引 申為草野、民間。蓬蒿人指平民百姓。

【鑒賞】 我抬起頭來，仰天大笑的走出門去； 像我這樣的人，難道會(huì)是個(gè)永遠(yuǎn)埋沒在草野中，毫無用處的人嗎？這兩句詩(shī)可看作是有才者的狂傲豪情；也可看作是有志者的自我期許； 一時(shí)的落魄失意，絲毫無損于滿懷的豪情壯志，依舊是頂天立地，依舊是浩氣長(zhǎng)存。

【提示】這是李白接到入京詔書時(shí)寫下的詩(shī)句： 仰天大笑 走出家門，前往京都，我這種人哪里會(huì)久居草野當(dāng)中呢？詩(shī) 句表現(xiàn)了詩(shī)人獲得機(jī)會(huì)仕宦京都的狂喜和自視才高、渴求一 施抱負(fù)的志向。

【用法例釋】用以形容自信前程遠(yuǎn) 大，很有作為，決非等閑之輩。[例]告 別西裝革履，穿起肥大的軍裝，踏上北 上的軍列時(shí)，面對(duì)親友的挽留、導(dǎo)師的 惋惜，曾有一抹自信的微笑掛在我的嘴 角，躊躇滿志的我差點(diǎn)沒高聲吟詠：“仰 天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”(夏 群良《耕耘心中的綠洲》)

【全詩(shī)】

《南陵別兒童入京》

.[唐].李白.

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

【賞析】

? ? ? ? “會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦”，用了朱買臣的典故。據(jù)《漢書·朱買臣傳》 記載，朱是會(huì)稽吳人，貧窮好學(xué)，靠賣柴度日，直到四十多歲還沒有發(fā)跡，妻子提出離婚。他勸妻子說： 我五十歲一定會(huì)富貴，現(xiàn)在已經(jīng)四十多了，再忍耐些時(shí)日，將來定會(huì)好好報(bào)答你的。妻子不聽而去。后來朱果然做了中大夫、會(huì)稽太守。李白把朱妻稱為“會(huì)稽愚婦”。這是詩(shī)中費(fèi)解的一句。古今注家多釋事而不及義，即客觀地?cái)[出故事，而不言其意旨所指。也有人以為是詩(shī)人借此嘲笑輕視自己的世人，但以 “會(huì)稽愚婦”指稱輕蔑者，終覺用典不類，迂曲不順。按曾與李白相識(shí)的魏顥所作 《李翰林集序》 云：“白始娶于許，生一女一男……又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人……終娶于宗 (按為宗字之誤)。”據(jù)此，詩(shī)人這時(shí)大約正當(dāng)劉氏與他離異之后的時(shí)期。李白雖然不象朱買臣那樣窮，但長(zhǎng)期漫游無成時(shí)，也常落到“一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門悲路窮”( 《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》)的境地，有與朱相類之處，而妻子的離去，就更為相合了。所以這兩句實(shí)是借買臣故事以寫實(shí)，并抒家庭不幸之憤。另外從本詩(shī)中看，只是與兒女言別而無與妻相別之意，也很象當(dāng)時(shí)并無妻子的光景。這里有一點(diǎn)需要說明，李白詩(shī)集中另有《別內(nèi)赴征三首》，其二云： “出門妻子強(qiáng)牽衣”，則明言既有妻又有子了。但是明人朱諫在《李詩(shī)辨疑》 中指出，這三首詩(shī)涉及的地理，彼此乖謬不合，又用白玉樓、翡翠樓、金梯等詞語(yǔ)，亦與李家境況不切，認(rèn)為這組詩(shī)當(dāng)是“效白而為之者，或他人之詩(shī)而誤入于此”，頗有道理。三首詩(shī)很可能是偽作或錯(cuò)置，不足為證。朱妻與朱離異后，朱終得入京而獲得發(fā)展，所以詩(shī)人這里的“余亦辭家西入秦” 中，實(shí)包含著對(duì)前途光明的展望與信心。

? ? ? ? 大約正是長(zhǎng)年浪游的酸辛、家庭不幸的壓抑、光明前景的昭示，逼出末尾兩句強(qiáng)音：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”前一句顯露出詩(shī)人激情奔越的個(gè)性和壯浪縱恣的文筆風(fēng)格，后一句宣告與四十多年草間人的生活絕裂，將踏上實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的途程，意氣直干云霄。詩(shī)在最高潮處戛然而止，留給人們的卻是無窮的回味。

? ? ? ? ? ?李白并非無學(xué)，但他一向以才情為詩(shī)，以宣泄見長(zhǎng)，學(xué)為才用。這首詩(shī)也不例外。我們感受到的是一股感情流，一股直貫全詩(shī)首尾的奔騰喜悅之情，語(yǔ)言似不經(jīng)意寫出，完全為表現(xiàn)感情服務(wù)，成為感情的附庸，幾乎使人不覺得文字的存在。此其一。詩(shī)人雖不琢煉文字，有似率爾成章，然而全篇詩(shī)語(yǔ)清通洗煉，絕無贅詞長(zhǎng)語(yǔ)，這是有豐富才學(xué)為基礎(chǔ)才能達(dá)到的文字高境。此其二。貫串全詩(shī)的雀躍之情，并非直露地傾述出來，而是通過詩(shī)人一系列情態(tài)與心態(tài)的描寫體現(xiàn)出來。人們不是從詩(shī)中聽到詩(shī)人述說他的感情，而是從詩(shī)人情態(tài)與心態(tài)所表現(xiàn)的鮮明形象中感受到詩(shī)人那狂喜之情，不知不覺地隨著詩(shī)人的情緒而心潮洶涌，表現(xiàn)了極大的藝術(shù)感染力。此其三。李白詩(shī)以宣泄感情成章，文隨情轉(zhuǎn)，難言章法，但感情亦自有推激起伏，別成一種格局。如本詩(shī)前六句以寫歌舞狂飲為主，卻并不一步到位，而是層層推衍，由白酒黃雞到呼童備筵再到歌舞取醉，有如從漫坡登山，漸至高處。而此六句只寫狂喜之情，不點(diǎn)明狂喜之因，至七、八句才陡然揭開，有似已到山之高處，卻迎面立一峭壁懸崖，不能不翻躍而上，章法騰挪不平，并有山回路轉(zhuǎn)、柳暗花明之妙。而此下每?jī)删湟徽?，愈激愈高，直?dǎo)致那最強(qiáng)音。所以全詩(shī)不僅于山回路轉(zhuǎn)中將我們帶入一個(gè)新的境地，還將我們高置于一座奇峰之上而結(jié)束，妙不可言。此種尤為李白所獨(dú)有的造詣。此其四。