冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚， 菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？

這是一首思婦詩，寫一位新婚女子與丈夫久別的怨情。

主人公是位值得同情的不幸女子。在篇首起興的詩句中，詩人把她比作結根大山的柔弱孤竹，可見她婚前的境況是頗為艱難的。結婚自然給她帶來了一線新的希望，但出人意外的卻又是遠嫁，這也許正是幼孤失怙帶來的不幸。值得慶幸的是婚后夫妻感情還是很好的，這可以從“與君為新婚，菟絲附女蘿”的生動比喻中看出來。菟絲和女蘿都是具有攀緣纏繞習性的蔓生植物，兩者相附自然會繚繞糾結，密不可分，這正象征著新婚夫婦間感情的纏綿融洽。 “菟絲生有時，夫婦會有宜”，新婚燕爾，一刻千金，夫妻本應朝夕相伴，不料丈夫又離家遠行。從此二人“悠悠隔山陂”，新婚的短暫歡洽變成了分離的無盡相思，于是她重又陷于孤獨無依的境地。

她的丈夫干什么去了呢？詩中沒有明確交代，但“軒車來何遲”一句卻透露了一點消息。據(jù)《左傳》杜預注，軒車為大夫所乘，顯然她的丈夫是謀取功名去了。為了謀得一官半職，竟忍心在新婚期間撇下愛妻離家遠征，足見功名利祿對文人的吸引力是很大的。但在東漢末年外戚宦官專權、公開賣官的情況下，文人想只憑學識作官是很難的，這就決定了她的丈夫要長期羈留他鄉(xiāng)。這是造成女主人公不幸，使她產生“軒車來何遲”的感嘆的社會原因。

“思君令人老”一句，道出了女子的相思之苦，這里面有對丈夫的眷戀，但更多的則是對自己青春虛度的哀怨。哀怨的情緒在蕙蘭花的觸發(fā)下變得愈加強烈： “傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，過時而不采，將隨秋草萎”，充滿了草木零落、美人遲暮的感慨。女主人公恰如含苞待放而無人采擷的蕙蘭花，正值青春年華卻遭冷落，這怎不讓她傷感呢！

然而她還有更為深沉的隱憂，那就是擔心丈夫會另尋新歡，這在結句中表現(xiàn)得很含蓄。 “君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為”， “亮”是“確實”的意思， “高節(jié)”則指對愛情堅貞不移的節(jié)操。表面上這兩句似乎充滿了信任，其實內里卻潛藏著唯恐對方不能“執(zhí)高節(jié)”的疑慮。女子的擔心不是沒有根據(jù)的，在以男性為中心的封建社會里，婦女被丈夫遺棄是隨時可能發(fā)生的。她們掌握不了自己的命運，就只能說說這類表達愿望和聊以自慰的話。以這樣的詩句結尾，的確令人深思。

本詩在比興手法的運用上是相當出色的。這首先表現(xiàn)在詩中的比喻都很自然貼切，處處顯示出詩人的精細用心。例如菟絲和女蘿同為蔓生植物，而以前者喻女子，后者喻其夫，這是由于菟絲開花，女蘿無花的緣故，并非隨意點派。菟絲開花，而花開又有定時，于是“菟絲生有時”就有了根據(jù)，用以比喻“夫婦會有宜”也就再恰當不過了，其次，是蕙蘭花的比喻用得不露痕跡。巧妙地把比喻事物引入了人物的生活環(huán)境。這樣， “傷彼”變成了自傷，是觸物傷情，又是以花自喻，這不能不說是一種創(chuàng)造。

另外，本詩在抒發(fā)感情時顯得含蓄宛轉，怨而不怒，而這恰恰符合一個孤弱的新婚女子的口吻。吳淇《選詩定論》說： “此詩何嘗不怨？細讀之又何嘗怨？此詩何嘗怨？細讀之又何嘗不怨？”這正是含蓄造成的藝術效果。而含蓄的風格又是和比興手法的運用分不開的。