獨(dú)悲安所慕？ 人生若朝露。綿邈寄絕域，眷戀想平素。
爾情既來追，我心亦還顧。形體隔不達(dá)，精爽交中路。
不見山上松，隆冬不易故。不見陵澗柏，歲寒守一度。
無謂希見疏，在遠(yuǎn)分彌固。
這首詩以悲嘆人生短暫開端，以對(duì)妻子的不盡眷戀入題，極寫關(guān)山阻隔，兩情依依?！叭松舫丁?語出曹操《短歌行》“人生幾何？ 對(duì)酒當(dāng)歌。譬如朝露，去日苦多”句。因?yàn)槿松喽?，不如意事常八、九，美滿的家庭生活，深篤的夫妻情意就成為客游他鄉(xiāng)、形單影只的詩人精神上的唯一慰藉，而妻子平素的深情厚意、體貼關(guān)切必然會(huì)時(shí)時(shí)來到游子的記憶中，“綿邈寄絕域，眷戀想平素”二句，正是寫出了這樣一種人生況味。“爾情既來追，我心亦還顧”,進(jìn)一步寫與妻子身雖兩地，深情則一，妻子的柔情永遠(yuǎn)追隨著自己，自己的心里永遠(yuǎn)顧念著妻子?！靶误w隔不達(dá)，精爽交中路”,對(duì)“追”和“顧”作形象的描繪。精爽，精神，引申為靈魂。中路，中途。這兩句寫出了夫妻間的一種至情，一種心靈感應(yīng)。詩人思念妻子之情難抑，于神思恍惚中，仿佛靈魂出竅，飄飄悠悠趕回故鄉(xiāng)去看望妻子，行至中途，恰遇妻子的靈魂前來探望自己，這種至愛親情，兩地相思，一種情懷，感人至極且真實(shí)、形象。我們從白居易的《與元九別后，忽夢(mèng)見之，及寤，而書適至》詩中亦可看到這種動(dòng)人的心靈感應(yīng)。元九(稹)初貶江陵，與白居易在長安新昌坊北分別，白居易日思夜念自己的朋友，計(jì)算著他的行程應(yīng)該是“已過商山北”,夜里就夢(mèng)見了元稹：“夢(mèng)中握君手，問君：意何如？君言苦相憶，無人可寄書。覺來未及說，叩門聲冬冬，言是：商州吏，送君書一封。”朋友間深情至此，真可謂凜凜貫日月了?！安灰娚缴纤伞彼木?，用“歲寒然后知松柏之后凋”意，再一次表明夫妻間的不渝愛情。這種不渝的愛情，自然不會(huì)被時(shí)間空間所阻隔，見面雖少不會(huì)疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔關(guān)山而感情彌堅(jiān)，即“無謂希見疏，在遠(yuǎn)分彌固”之意。
潘岳熱心仕進(jìn)，卻終生不得意。他二十多歲已才名遠(yuǎn)播，擅長寫抒情的詩賦，尤以哀吊文字名于世。在他的五言詩中《內(nèi)顧詩》二首和《悼亡詩》三首都是為他的妻子而作，以感情真摯動(dòng)人而被人稱道。