劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

這是一首含有戲謔之意的送行詩，送的上人是詩僧靈沏。《園覺要覽》中說：“內(nèi)有德智，外有勝行，在人之上，曰上人?！鄙先水?dāng)然是對僧人的尊稱。

“孤云”即孤獨(dú)的一片云?！皩ⅰ保偷囊馑?，是緊切題目而來的?！耙苞Q”喻指“上人”，詩的起句就開宗明義的點題并道出全詩主旨。用天上的仙禽“野鶴”來比喻人間的詩僧靈沏上人，既有恰合身份的地方，又把他推到十分高潔的境地。這就很自然地引出了第二句，像這樣的人怎么能在俗世人間居住呢？反詰的語氣把“上人”的高雅又推向更高的層次上去。第三句更具體地指明：切莫買下沃洲山！何故不能隱居此地以學(xué)道呢？那里雖是福地，當(dāng)然可買地修行，但是知道它的人已經(jīng)很多，已被時人識破了，已染上俗塵了，“上人”所居之地諒必別有清靜的天地。沃洲山，在越州剡縣南(今浙江省新昌縣東)，相傳晉代名僧支遁曾在此放鶴養(yǎng)馬，有放鶴峰和養(yǎng)馬坡。是道家的第十二福地。這樣的勝地詩人卻何以勸阻“上人”不要前往呢？這很明確表現(xiàn)出詩人譏諷上人“入山不深”的戲謔之意。

劉長卿的送別詩不少，或畫圖優(yōu)美，或含情脈脈，或深情寄托都有其風(fēng)格體現(xiàn)，而這首詩卻以通俗的詞句，輕松流暢的筆調(diào)，在幽默的議論中在他風(fēng)格中開出一枝異樣的花來。