深夜一枝燈，
若高山流水，
有身外之海。
星之室是鳥林，
是花，是魚，
是天上的夢(mèng)，
海是夜的鏡子。
思想是一個(gè)美人，
是家，
是日，
是月，
是燈，
是爐火，
爐火是墻上的樹影，
是冬夜的聲音。
朱光潛對(duì)廢名的詩(shī)做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“廢名先生的詩(shī)不容易懂，但是懂得之后，你也許要驚嘆它真好。有些詩(shī)可以從文字本身去了解，有些詩(shī)非先了解作者不可。廢名先生富敏感好苦思，有禪家與道人的風(fēng)味。他的詩(shī)有一個(gè)深玄的背景，難懂的是這背景?！?《文學(xué)雜志》第二期編后記，1937年6月出版)信哉斯言！朱光潛不愧為美學(xué)大師。
廢名的詩(shī)眩動(dòng)、詭秘、超逸，但并非不可理喻。他將象征主義的直覺體驗(yàn)，與我國(guó)禪宗的靜觀本心結(jié)合起來(lái)，寫無(wú)中之有，有中之無(wú)；“吾心即世界”,詩(shī)理融于詩(shī)趣之中，使我們?cè)谒查g歷游精神高度自由的內(nèi)宇宙。
“十二月十九夜”,沒有別的意思，是說(shuō)此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)間，即詩(shī)人頓悟神奇經(jīng)驗(yàn)的那一刻。先寫深夜的燈?！吧钜挂恢?，/若高山流水，/有身外之海?！边@里的“燈”,就是下文的“思想”。由于詩(shī)人深耽于禪家般的內(nèi)心生活，滌除了本心的塵滓，所以，它像“高山流水”那支曲子一樣，只能指望個(gè)別的讀者(聽者)來(lái)理解。這里不著痕跡地用了伯牙子期的典故(見《列子·湯問(wèn)》)。深夜是無(wú)邊的黑暗，一枝燈那么孤單，但它亮得渾圓，亮得自信，它的背景是無(wú)邊的“?！?。以海來(lái)襯托燈，更顯出燈的光和力。再寫星空： “星之室是鳥林，/是花，是魚，/是天上的夢(mèng)，/海是夜的鏡子?！边@里，為什么說(shuō)星空是“室”呢？這是暗喻詩(shī)人內(nèi)在的生命， “星室”——心室。它與老莊所提倡的“心齋”是一個(gè)意思。雖然遁入內(nèi)心，對(duì)外界的一切“聽而不聞，視而不見”,但內(nèi)心自有它的風(fēng)光，有自由的思想之鳥飛翔著，有絢爛的智慧之花開放著，有湖魚兩忘式的愉快解脫，有彼岸世界的夢(mèng)和大千世界的海一樣的反光。接下來(lái)，詩(shī)人索性點(diǎn)出了燈與星之室的本體：思想。“思想是一個(gè)美人，/是家，/是日，/是月，/是燈，/是爐火，/爐火是墻上的樹影，/是冬夜的聲音?！痹诙U家看來(lái)，塵世是空無(wú)的，而內(nèi)心才是豐富的。沒有“我心”,世界只是一團(tuán)混沌，一派黑暗?！拔嵝募词澜纭?我沒有冥觀到的東西都不存在。這是唯心的，但作為一種思維方式，作為東方哲學(xué)的寶貴質(zhì)素，我們應(yīng)當(dāng)格外珍視它。何況，廢名在這里的用意是在歌頌人類的“思想”!沒有思想則“萬(wàn)古常如夜”,這個(gè)結(jié)論是對(duì)頭的。思想是我們靈魂的“家”,是我們生命的“日”,“月”, “燈”,是苦難寒冷的人生之冬夜的“爐火”,這是多么深刻的洞見?。∽詈髢尚?，詩(shī)人又遁入了一片空無(wú)之中。思想難以把握，它不過(guò)是“墻上的樹影”,“冬夜的”無(wú)聲之聲。這使我們想起了那個(gè)有名的禪宗公案：“騎牛找牛”。
廢名的詩(shī)寫得真是精致！他沒有為了“大眾”的接受，而在藝術(shù)和情調(diào)上讓出半步。一個(gè)泱泱大國(guó)的詩(shī)壇，有少數(shù)這等“怪人”,似不嫌多吧？