其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
領(lǐng)導(dǎo)者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通； 領(lǐng)導(dǎo)者本身行為不正當(dāng)，即使發(fā)了命令，人們也不會(huì)信從。......
無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛(hun昏)之事者，無赫赫之功。
沒有專默精誠(chéng)的意志， 就不能獲得豁然貫通的智能； 沒有埋頭苦干的精神， 就不能取得顯赫卓著的成績(jī)。......
子以四教： 文，行，忠，信。
孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生： 文獻(xiàn)，實(shí)踐，忠誠(chéng)，信實(shí)。......
下之事上也，不從其所令，從其所行。
下級(jí)對(duì)待上級(jí)，不是真正服從他的命令，而是真正服從他的行動(dòng)。......
君子曰： 學(xué)不可以已。青， 取之于藍(lán)， 而青于藍(lán)；冰，水為之， 而寒于水。
君子說， 學(xué)習(xí)是不能夠停止的。 青色的染料， 是從藍(lán)草里提取的，但比藍(lán)草要青；冰，是由水凍結(jié)成的，但是比水還......
君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者，未之有也。
君子自己有善行，而后要求別人有善行，自己無惡行，而后責(zé)備別人的惡行。自己身上存在不寬恕人的缺點(diǎn)而能夠教......
圣人生于疾學(xué)， 不疾學(xué)而能為魁士名人者， 未之嘗有也。
圣人的產(chǎn)生， 在于他們能夠努力學(xué)習(xí)。 不努力學(xué)習(xí)而能成為杰出人才， 未曾有的。......
宜其家人，而后可以教國(guó)人。
做到家里人和睦相處，然后才可以教導(dǎo)全國(guó)的人團(tuán)結(jié)一致。......
夫瘠地之民多有心者， 勞也； 沃地之民多不才者， 饒也。 由此觀之，知 (智)人無務(wù)，不若愚而好學(xué)。 自人君
貧瘠土地上的民眾中多產(chǎn)生有智慧的人， 這是他們勤勞的緣故； 肥沃土地上的民眾中多產(chǎn)生愚陋的人， 這是他們因......
學(xué)以治之， 思以精之， 朋友以磨之， 名譽(yù)以崇之， 不倦以終之， 可謂好學(xué)也已矣。
努力學(xué)習(xí)以提高治學(xué)水平， 認(rèn)真思考以使學(xué)業(yè)精粹完善， 廣交朋友以切磋探討問題， 推崇有名望的學(xué)者以增強(qiáng)上進(jìn)......
賢者以其昭昭，使人昭昭。
賢達(dá)的人用自己對(duì)事理的深刻理解，使別人明辨事理。......
身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。
自身不按正道行事，正道在自己的妻子和孩子身上也行不通。如果不用正當(dāng)?shù)牡览碇谷?，那么就連妻子和孩子也支......
夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。
學(xué)業(yè)有所成就， 在于努力學(xué)習(xí)， 在于掌握蘊(yùn)藏在書籍中的知識(shí)； 學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)或荒廢， 在于奮發(fā)自勵(lì)或懶惰不求進(jìn)......
夫?qū)W業(yè)在勤， 功庸弗怠。
學(xué)業(yè)進(jìn)步在于勤奮努力， 事業(yè)成功在于堅(jiān)持不懈。......
談?wù)f之術(shù)： 矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以喻之，分別以明之，欣歡、芬薌以送之，寶之，珍之，
談話的方法： 用嚴(yán)肅莊重的態(tài)度對(duì)待他，用正直誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)待他，用堅(jiān)強(qiáng)的信念幫助他，用比喻啟發(fā)他，用分析比較......
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