太史公曰：《詩》有之，“高山仰止^①，景行行止^②。”雖不能至，然心 鄉(xiāng)往之^③。余讀孔氏書^④，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮 器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之^⑤，不能去云。天下君王至于賢人 眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉！ 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子 王侯，中國言六藝者^⑥，折中于夫子^⑦，可謂至圣矣！

【注釋】①止：句末語氣助詞，無實(shí)義。②景行(háng)：寬廣的大道。出自 《詩經(jīng)·小雅·車轄》③鄉(xiāng)：同“向”。④孔氏書：指記錄孔子及其弟子言行的書 《論語》?？鬃樱?，字仲尼，春秋末期魯國人，我國春秋時著名的思想家、教育 家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。⑤低回：徘徊。⑥六藝：六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》 《樂》《春秋》。⑦折中：作為判斷事情正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。夫子：古代對男子的尊 稱，這里指孔子。

【鑒賞】《孔子世家》是《史記》三十世家之一，為孔子所立的傳，記載 了孔子的生平和思想。本文是此文末尾的贊，是司馬遷對孔子的直接評 論，表達(dá)了司馬遷對孔子的敬仰和向往之情。

本文只有一百五十余字，卻將孔子推崇到無以復(fù)加的地步?？鬃邮?儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是一個品德高尚的知識分子，具有正直、關(guān)心現(xiàn) 實(shí)、積極進(jìn)取等優(yōu)秀品格。他致力于教育，先后刪《詩》《書》，訂《禮》 《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。他刪修魯史官所記 的《春秋》，成為中國第一部編年體歷史著作。相傳他先后有三千名弟子， 其中著名者七十二人。幾千年來，他的思想和人格深深地影響著中國人， 尤其影響中國的知識分子。

“太上有立德，其次立功，再次立言。經(jīng)久不廢，此之謂三不朽?！北疚?反映了司馬遷極為強(qiáng)烈的不朽思想，并以此評論孔子?？鬃幼鳛橹腥A文 化精神的塑造者，雖然早已形銷骨化，但是他的人品和所創(chuàng)立的學(xué)說卻永 存，“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之”。

本文分為三層，先總寫自己對孔子的無限景仰，是描寫；接著從遺書、 遺物、遺教三個方面，極言自己對孔子的向往，是敘事；最后再總寫自己對 孔子的尊奉，是議論。描寫中含情，敘事中含情，議論中也含情。清代唐 德宜《古文翼》卷四評論道：“引詩詞以明鄉(xiāng)往，下分兩層分說，又推開一 縱，形容出‘至圣’來。詠嘆搖曳，文情深至。”
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