先王之禮文用以飾情，后世之禮文用以飾偽。飾情則三千三百雖至繁也，不害其為率真；飾偽則雖一揖一拜，已自多
【名句】先王之禮文用以飾情 ① ，后世之禮文用以飾偽。飾情則三千三百雖至繁也，不害其為率真；飾偽則雖一......
盜，只是欺人，此心有一毫欺人，一事欺人，一語欺人，人雖不知，即未發(fā)覺之盜也。言如是而行欺之，是行者言之盜也
【名句】盜，只是欺人，此心有一毫欺人，一事欺人，一語欺人，人雖不知，即未發(fā)覺之盜也。言如是而行欺之，......
進(jìn)道入德，莫要于有恒。有恒則不必欲速，不必助長，優(yōu)優(yōu)漸漸自到神圣地位。故天道只是個恒，每日定準(zhǔn)是三百六十
【名句】進(jìn)道入德，莫要于有恒。有恒則不必欲速，不必助長，優(yōu)優(yōu)漸漸自到神圣地位。故天道只是個恒，每日定......
果是瑚璉，人不忍以盛腐殠；果是荼蓼，人不肯以薦宗祊。履也，人不肯以加諸首；冠也，人不忍以藉其足。物猶然，
【名句】果是瑚璉 ① ，人不忍以盛腐殠 ② ；果是荼蓼 ③ ，人不肯以薦宗祊 ④ 。履也，人不肯以加諸首；冠......
其惡惡不嚴(yán)者，必有惡于己者也；其好善不亟者，必?zé)o善于己者也。仁人之好善也，不啻口出，其惡惡也，迸諸四夷，不
【名句】其惡惡不嚴(yán)者，必有惡于己者也；其好善不亟者 ① ，必?zé)o善于己者也。仁人之好善也，不啻口出，其惡......
人不自愛，則無所不為；過于自愛，則一無可為。自愛者先占名，實(shí)利于天下國家而跡不足以白其心則不為。自愛者
【名句】人不自愛，則無所不為；過于自愛，則一無可為。自愛者先占名，實(shí)利于天下國家而跡不足以白其心則不......
自天子以至于庶人，未有無所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。百官畏君，群吏
【名句】自天子以至于庶人，未有無所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。百......
學(xué)必相講而后明，講必相直而后盡?？组T師友不厭窮問極言，不相諾承順，所謂審問明辨也。故當(dāng)其時，道學(xué)大明，如
【名句】學(xué)必相講而后明，講必相直而后盡 ① ?？组T師友不厭窮問極言，不相諾承順，所謂審問明辨也 ② 。故......
學(xué)者只該說下學(xué)，更不消說上達(dá)。其未達(dá)也，空勞你說；其既達(dá)也，不須你說。故“一貫”惟參、賜可語，又到可語地
【名句】學(xué)者只該說下學(xué)，更不消說上達(dá)。其未達(dá)也，空勞你說；其既達(dá)也，不須你說。故“一貫”惟參、賜可語......
能辨真假，是一種大學(xué)問。世之所抵死奔走者，皆假也。萬古惟有真之一字磨滅不了，蓋藏不了。此鬼神之所把握，風(fēng)
【名句】能辨真假，是一種大學(xué)問。世之所抵死奔走者，皆假也。萬古惟有真之一字磨滅不了，蓋藏不了。此鬼神......
世間事，無巨細(xì)，都有古人留下底法程。才行一事，便思古人處這般事如何；才處一人，便思古人處這般人如何。至于
【名句】世間事，無巨細(xì)，都有古人留下底法程。才行一事，便思古人處這般事如何；才處一人，便思古人處這般......
余有責(zé)善之友，既別兩月矣，見而問之曰：“近不聞仆有過？”友曰：“子無過?！庇嘣唬骸按宋嶂筮^也。有過之過小
【名句】余有責(zé)善之友，既別兩月矣，見而問之曰：“近不聞仆有過？”友曰：“子無過?！庇嘣唬骸按宋嶂筮^也。......
凡人光明博大，渾厚含蓄，是天地之氣；溫煦和平，是陽春之氣；寬縱任物，是長夏之氣；嚴(yán)凝斂約，喜刑好殺，是秋之
【名句】凡人光明博大，渾厚含蓄，是天地之氣；溫煦和平，是陽春之氣；寬縱任物，是長夏之氣；嚴(yán)凝斂約，喜......
無才無學(xué)，士之羞也；有才有學(xué)，士之憂也。夫才學(xué)非有之難，而降伏之難。君子貴才學(xué)以成身也，非以矜己也；以濟(jì)
【名句】無才無學(xué)，士之羞也；有才有學(xué)，士之憂也。夫才學(xué)非有之難，而降伏之難。君子貴才學(xué)以成身也，非以......
涵養(yǎng)不定底，自初生至蓋棺時凡幾變，即知識已到，尚保不定畢竟做何種人。所以學(xué)者要德性堅定，到堅定時，隨常變
【名句】涵養(yǎng)不定底，自初生至蓋棺時凡幾變，即知識已到，尚保不定畢竟做何種人。所以學(xué)者要德性堅定，到堅......
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