鷲嶺三層塔，庵園一講堂。

馴烏逐飯磬，狎獸繞禪床。

擿菊山無(wú)酒，燃松夜有香。

幸得同高勝，于此瑩心王。

南朝梁、陳之際的詩(shī)人沈炯，生在亂世，迭遭罹難，復(fù)雜的經(jīng)歷使其詩(shī)作表現(xiàn)出復(fù)雜的思想內(nèi)容。他的《長(zhǎng)安少年行》、《長(zhǎng)安還至方山愴然自傷詩(shī)》抒寫了其憂患意識(shí)和歷史興亡之感，《詠老馬詩(shī)》表達(dá)了老驥伏櫪志在千里的高遠(yuǎn)情志，《望郢州城詩(shī)》、《賦得邊馬有歸心詩(shī)》表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)的思念，而本詩(shī)卻深得禪意，表現(xiàn)出濃厚的出世思想。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句先點(diǎn)明詩(shī)人及其友庾肩吾、周弘讓所游歷之處是佛家之地。“鷲嶺”即靈鷲山，在中印度，為佛說(shuō)法之地； “庵園”是佛說(shuō)維摩詰經(jīng)處，這里都借稱佛地。“塔”是供奉佛骨、收藏佛經(jīng)的佛教建筑形式，“講堂”為講經(jīng)說(shuō)法的殿堂，它們都是寺廟中特有的建筑。

“馴烏逐飯磬，狎獸繞禪床”則大有普度眾生的味道?！帮堩唷敝干麻_(kāi)飯時(shí)作為信號(hào)的擊磬聲?！岸U床”是僧侶坐禪之床。這里的鳥(niǎo)獸都馴服親近地圍繞著佛地，仿佛也在要求得神佛的庇祐和超度。

“擿菊山無(wú)酒，燃松夜有香?！北憩F(xiàn)出一種解脫塵囂的怡悅安適心境。詩(shī)人在這里流露出對(duì)這種雖然清苦但卻閑淡自然的出家人生活的向往，也正是其“禪心”的流露。這兩句并沒(méi)有用佛家語(yǔ)來(lái)說(shuō)理，而是在生動(dòng)的意境中自然地流露出詩(shī)人的情感，可謂深得禪味的佳句。

結(jié)尾兩句以詩(shī)人的感想總結(jié)全詩(shī)：有幸同友人來(lái)此高勝之處，在這里明凈了自己的心境。“瑩”這里用作動(dòng)詞。“心王”是佛教語(yǔ)，指心之主宰。

這首詩(shī)在格律上也頗為用心。全詩(shī)五言八句，隔句押韻，且對(duì)仗工整，已近似五言律詩(shī)。