[清]蒲松齡

冬蟲夏草名符實，變化生成一氣通。

一物竟能兼動植，世間物理信難窮。

“古往今來，人們開始哲理探索都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。”(亞里斯多德)詩人驚訝于那奇異的冬蟲夏草，發(fā)出了悠長的感嘆“世間物理信難窮”。

冬蟲夏草，實際上是一種真菌，它寄生在鱗翅目昆蟲的幼體內(nèi)，被害的幼蟲冬季鉆入土內(nèi)逐漸形成菌核。到了夏天，這菌核成蟲體上就長出菌體的繁殖器官來，形狀象草，所以這生物叫“冬蟲夏草”，或“蟲草”。古人錯誤地認為這種生物在冬天化為蟲，夏天就由蟲化為草。

“冬蟲夏草名符實，變化生成一氣通?！痹娙擞善涿鵂钇湫再|(zhì)，形象的名稱正符合它冬化蟲、夏化草的性質(zhì)。詩人認為是“氣”決定了它的發(fā)生和變化。古人認為“氣”是構(gòu)成世界萬物的本原，是一種極細微的物質(zhì)。冬蟲夏草由“氣”生成，蟲和草的變化，體現(xiàn)了“氣”循環(huán)往復(fù)、相互轉(zhuǎn)化的運動。

“氣”無形無象，恍恍惚惚，視之不見，聽之不聞，搏之不得，人無法直接感覺到它。它在詩人眼里是神秘而不可捉摸的。由“氣”“變化生成”的冬蟲夏草，“一物竟能兼動植”。一個生物竟既能為動物，又能為植物，事物的變化是多么復(fù)雜??！一“竟”字既是詩人感嘆“冬蟲夏草”的奇異玄妙，更是感嘆產(chǎn)生事物運動變化的“氣”的奇異玄妙。

月圓月缺，潮漲潮落的變化，世事“禍兮福所倚，福兮禍所伏”(老子)的相互轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性，更有諸如冬蟲夏草的奇異生物寄居蟹、菟絲花等，早在詩人心中寫下了一個又一個的問號，詩人看見奇異的冬蟲夏草，那深深的疑惑便轉(zhuǎn)為深沉的感慨“世間物理信難窮”。世間萬物實在是變化無窮啊，我們又怎能窮盡“世間物理”呢？世上一切事物不斷發(fā)生新的變化，雖然人類也不斷發(fā)展著對世界的主觀認識，但“我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無窮的?！?拉普拉斯)人類永遠無法窮盡世間的一切規(guī)律。人類不斷地揭示一個又一個的謎，不斷地擴大視角，一維、二維、多維，但同時也不斷地為新的謎所困惑。人類的行程布滿坎坷和艱辛，征服了一座座高山，一處處險峰又兀立眼前。

然而正因為“世間物理信難窮”，世界才永遠在我們面前閃爍著神秘、迷人的光彩，人類才永遠昂揚地鼓起風(fēng)帆向前邁進，生活才因之變得有意義。一旦我們再也不需要冥神思索“世間物理”，心中沒有一點疑竇，世界撕去了朦朧美麗的面紗，那么人類的進程就中止了，人類再也不要去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)什么了，世界變得毫無光彩、毫無意義?！笆篱g物理信難窮”，人類因此永不滿足，永不停止追尋探索的腳步。