苔覆石床新，師曾占幾春。

寫留行道影，焚卻坐禪身。

塔院關(guān)松雪，經(jīng)房鎖隙塵。

自嫌雙淚下，不是解空人。

這首詩作于元和十年 (815年)， 此時詩人37歲。 “柏巖禪師”又稱百巖大師， 俗姓謝， 名懷暉， 修于太行百巖寺， 是當(dāng)時有名的高僧。 元和三年 (808年)， 柏巖禪師被召入京師， 入麟德殿講經(jīng)，后以疾固辭，元和十年(815年)十二月在京師章敬寺圓寂，終年60歲。賈島雖然離開了佛門，仍對佛門有深深的依戀，此詩系他為悼念柏巖禪師而作。

柏巖禪師為一代高僧， 遽然仙逝， 與之素有交往的賈島深為悲痛，詩中表達(dá)了對禪師的懷念和哀悼之情。首聯(lián)“苔覆石床新，師曾占幾春。”“石床”是僧人打坐講經(jīng)的石坐，現(xiàn)在已蓋滿了青苔?！靶隆痹⒂卸U師逝世不久之意，這是詩人想象禪師死后的荒蕪景象，襯托心中哀傷之情。“師曾占幾春”指禪師傳經(jīng)講道，因禪師在京中七載，所以說“幾春”。首聯(lián)寫詩人睹物生情，回憶禪師在京講經(jīng)的情景，詞語中流露了心底的感傷。頷聯(lián)“寫留行道影，焚卻坐禪身”寫禪師只留下傳經(jīng)講道的真容畫像，而真身已經(jīng)火化?！皩憽奔串?，明寫禪師遺留下真容畫像，暗寓禪師不朽形象永存之意?！胺賲s”即火化，按佛教戒規(guī)，僧人圓寂后須火化才能夠被超度。 此處以 “坐禪身”代指柏巖禪師， 寓有禪師深得佛家精義之意。此聯(lián)既表達(dá)了對禪師的深切懷念，又借 “行道影”、“坐禪身”再現(xiàn)了禪師德高望重、精通佛理的形象。接下來一聯(lián)，詩人再以禪師去后寺廟的冷落凄清，襯托自己的悲戚哀傷?！八宏P(guān)松雪，經(jīng)房鎖隙塵。”“塔院”本指安放僧人遺骨的石塔所立之處，此處代指寺院。“經(jīng)房”即僧人打坐念經(jīng)之屋。禪師長眠，寺院長閉不開，厚厚的積雪壓彎了青松也無人打掃； 經(jīng)房鐵鎖把門，無人進(jìn)去誦經(jīng)研習(xí)，積滿灰塵。詩人突出描繪寺院的荒涼蕭條，其中寓含著凄涼悲傷，既是寫景，又是詩人心境的真實寫照。此景此情，滿目凄涼，滿心哀傷，催人潸然淚下。詩人吟道：“自嫌雙淚下，不是解空人?！薄敖饪铡痹庵肝蚪夥鸾讨T法之空相，“解空人”指深悟萬物皆空之佛理的人，佛弟子以須菩提為解空第一。佛家認(rèn)為萬物皆空，要求人們擯棄情欲，六根清凈。詩人哀悼禪師雙淚涌流，顯然塵緣難斷，未入禪境。詩人用了一個“嫌”字，正是對自己六根未凈的自責(zé)。而這種俗念，卻使人感受到賈島對禪師的真摯深厚的情感，更加反襯出詩人內(nèi)心世界的無限哀傷。

這首詩為悼念禪師而作，詩中浸透著佛理，但并不枯燥晦澀，因詩人在佛理中灌注了誠摯的情感，可以說佛理與人情在詩中得到了較好的統(tǒng)一。