李清照

小樓寒，夜長(zhǎng)簾幕低垂。恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醾。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩(shī)。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿?？v愛(ài)惜，不知從此，留得幾多時(shí)？人情好，何須更憶，澤畔東籬。
這是一首詠白菊詞。作者通過(guò)一系列歷史人物的比喻，贊揚(yáng)了菊花的高潔自持和傲岸不屈，并對(duì)菊花遭到摧殘表示了無(wú)限同情和愛(ài)惜，也流露出詞人對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視及其潔身自守的人生態(tài)度。
“小樓寒，夜長(zhǎng)簾幕低垂”。秋天的夜晚寒冷而又漫長(zhǎng)，住在小小的閣樓上，為了避寒，只好把門窗的簾子都低低地垂放下來(lái)。這開頭一句，是對(duì)氣氛的總渲染，一個(gè)“寒”字，奠定了全詞的總基調(diào)，給人一種蕭殺的感覺(jué)，而且也為下面對(duì)白菊的具體描寫起了烘托、映襯的作用?！昂奘捠挕o(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。”早上醒來(lái)，最讓人惱怒憤恨的，是夜里那無(wú)情的凄風(fēng)冷雨，把好端端的菊花摧殘得面容憔悴了。一個(gè)“恨”字，表面上看表達(dá)了作者憤恨自然界中凄風(fēng)苦雨對(duì)菊花的摧殘，實(shí)際上她也是在憤恨現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)情風(fēng)雨給自己、給廣大人民帶來(lái)的不幸，字里行間，滲透著詞人的家國(guó)之痛。
“也不似貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。”經(jīng)過(guò)一夜的風(fēng)雨吹打，菊花的姿容更加清癯，既不象醉酒后的楊貴妃，妖姿艷態(tài)，富麗堂皇，也不象善作“愁眉”的孫壽，故作姿態(tài)，撒嬌買寵。它清淡典雅，偷香的韓壽，傅粉的“徐娘”都無(wú)法和它相比；即使相比，也都要風(fēng)流掃地。這里不僅寫出了白菊的風(fēng)流儒雅，幽淡清高，同時(shí)也隱含著作者對(duì)世俗的鄙夷。在那“山河破碎風(fēng)拋絮”的年代，茍且偷安者有之，撒嬌買寵者有之，奴顏婢膝者亦有之。聯(lián)系上一句，詞人所恨的是什么，不是不言自明了嗎？ 上述四人，其姿色確實(shí)為人們所稱贊，不能說(shuō)不美。但是她們?yōu)槭裁床荒芘c菊花相比呢？ 因?yàn)樵谒磥?lái)，不管是楊貴妃或?qū)O壽，也不管是韓壽或徐娘，都是淫蕩之徒，姿色雖美，其靈魂卻是骯臟的，為天下人所不齒。象這樣“金玉其外，敗絮其中”的人，決不能與菊花相提并論。那么，菊花究竟和誰(shuí)相比才恰當(dāng)呢？
“細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜?！奔?xì)細(xì)看來(lái)，只有它的風(fēng)采、氣度，與酷愛(ài)菊的屈原、陶淵明正好情趣相投。在這以上都是從反面對(duì)比，抒發(fā)了作者恨的思想感情。這里又正面對(duì)比，抒發(fā)了作者愛(ài)的思想情感。屈原沉江汨羅，顯示出了他愛(ài)國(guó)的情操；陶潛不為五斗米折腰，顯示出了他人格的清高。菊花只有同他們這樣的人相比，才能“風(fēng)韻正相宜”。以上幾句，句句用典，贊美了白菊姿容的秀麗，風(fēng)度的典雅，性格的孤傲。詞人贊菊、頌菊，正是以菊花的孤高不凡自喻；她頌屈陶、贊屈陶，正是以屈陶的為人相許。詠菊，實(shí)際上是詞人的自道。
詞人愛(ài)菊花，不僅因?yàn)樗逖判忝?，還因?yàn)樗南阋u人?！拔L(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿”,這是對(duì)菊花芳香的贊美。微風(fēng)吹來(lái)，陣陣幽香清淡悠長(zhǎng)，沁人心脾，便是和那久負(fù)芳名的酴醾相比，也毫不遜色。
以上是詞的上片，具體地描寫了白菊的姿容、芬芳，同時(shí)也抒發(fā)了詞人熱愛(ài)白菊的情感；下片則側(cè)重對(duì)白菊的精神加以刻畫，寄寓了詞人國(guó)破家亡、顛沛流離的感傷。
“漸秋闌、雪清玉瘦，向人無(wú)限依依?！边@句是說(shuō)，時(shí)節(jié)漸漸到了晚秋，那潔白如雪，瘦勁如玉的菊花，似乎與人一往情深，依戀難舍?！皾u秋闌”一句，除具體點(diǎn)明時(shí)間外，又具有承上啟下作用，從對(duì)菊花的姿容、風(fēng)度的描寫轉(zhuǎn)向?qū)栈ň竦目坍嫛！把┣逵袷荩蛉藷o(wú)限依依”,詞人筆下的菊花竟然與人產(chǎn)生了感情上的交流，惹人憐愛(ài)的白菊對(duì)人是那樣含情脈脈，脈脈含情。“清”、“瘦”二字把白菊的神態(tài)特征具體地寫了出來(lái)，確實(shí)是神來(lái)之筆。
“似愁凝、漢皋解佩，似淚灑，紈扇題詩(shī)?！笔钦f(shuō)白菊象愁思凝聚，象淚水揮灑。又多么象漢皋山下不食煙火食的仙女，長(zhǎng)信宮中失寵孤獨(dú)的斑婕好。這里又連用了兩個(gè)典故，既融進(jìn)了詞人的感情，又能引起讀者聯(lián)想，言有盡而意無(wú)窮?！澳睢?、“淚灑”兩詞，既寫出了風(fēng)雨揉損下的白菊的形貌，又畫出了白菊的神態(tài)。這種形貌和神態(tài)，又何嘗不是詞人的自我寫照呢？
“朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿?？v愛(ài)惜，不知如此，留得幾多時(shí)?！比绻f(shuō)這首詞的前半部分是作者曲折、委婉地抒發(fā)自己感情的話，那么這幾句則由花事進(jìn)一步寫到人事，直接地抒發(fā)了憤懣的感情。不管是風(fēng)吹月朗的夜晚，還是雨暗煙濃的白晝，都只有在困苦和憂愁中消磨大好時(shí)光，聽任芳顏的衰老。縱然有人愛(ài)惜，但曾經(jīng)風(fēng)雨的揉損，不知從今算起，還能存留多少時(shí)日。詞人在這里把花的遭遇和人的遭遇完全融為一體，使讀者很難分清究竟是寫花還是寫人，花中有人，人中有花。白菊的遭遇也正是詞人的自身遭遇。這幾句與詞的開頭幾句遙相呼應(yīng)，表達(dá)出了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身遭遇的無(wú)限感慨和哀傷的心情?？此频貙懢栈ê吞鞖猓瑢?shí)則言外有意，象外有旨，既透露出詞人飽經(jīng)磨難后的憂郁.又把更廣闊的社會(huì)背景暗示給讀者，讓讀者從菊花的結(jié)局中引起聯(lián)想，想到詞人自身，想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
“人情好，何須更憶.澤畔東籬?！比藗兌紣?ài)惜菊花，何必再去回憶懷念當(dāng)年的屈平、陶令呢！結(jié)果運(yùn)用反語(yǔ)，表現(xiàn)出了詞人愁苦的進(jìn)一步加深，縱然有人愛(ài)惜菊花，也無(wú)法使人逃脫終要遭揉損受摧殘的噩運(yùn)，又何況人情淺薄，世態(tài)炎涼，“如今有誰(shuí)堪摘”呢？ 說(shuō)是“何須更憶”,實(shí)則“怎能不憶。”這里，作者再一次突出她對(duì)屈、陶的懷念，表明了她對(duì)自己所追求的人生理想并不改變，愿以屈、陶的高風(fēng)亮節(jié)自許。
這首詞在表現(xiàn)手法上除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情景交融外，突出的特點(diǎn)是通篇用典，全詞十處用典，其中六個(gè)又以人名說(shuō)出。典故的使用又非常貼切、明確，使不懂典故的讀者也能理解作者的意思，而懂典的人則能更進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)深意。李清照在《詞論》中曾主張作詞要有“故實(shí)”。所謂“故實(shí)”,就是要用典故。這首詞正是實(shí)踐了這一理論的產(chǎn)物。況周頤說(shuō)：“李易安《多麗·詠白菊》,前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風(fēng)、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳?！?珠花?詞話》)可謂中肯之言。
另一個(gè)特點(diǎn)是含蓄蘊(yùn)藉。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中說(shuō)：“含蓄無(wú)窮，詞之要訣。含蓄者，意不淺露，語(yǔ)不窮盡，句中有余味，篇中有余意。其妙不外寄言而已。”這首《多麗》詞正是如此。雖通篇詠菊，卻始終不提菊花，而是用“瓊肌”,“雪清玉瘦”等語(yǔ)婉曲道出，讓讀者自己去琢磨、品味，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”,從而使全篇收到了句有余味、篇有余意的效果。這首詞盡管包蘊(yùn)了強(qiáng)烈的感傷情懷，但詞人沒(méi)有直接去表現(xiàn)，而是借詠嘆經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨揉損的“清”而“瘦”的殘菊來(lái)流露自己的情懷、感慨，蘊(yùn)藉深厚，別具一格?？梢娫~人手筆的高妙。