大自然賦予人四大元素——

在內(nèi)心沖突，爭(zhēng)著控制性靈；

造化啟迪眾生奮發(fā)而探索，

人的靈智能理解萬物：

領(lǐng)悟宇宙的神奇結(jié)構(gòu)，

測(cè)量天體運(yùn)行軌跡；

不斷追求無窮知識(shí)，

宛如星球生生不息；

性靈敦促我們鍥而不舍，

直到采摘豐碩的果實(shí)。

(孫梁譯)

【賞析】

本詩出自馬洛的詩劇《帖木耳》。作為文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇的杰出代表，馬洛第一個(gè)將五音步抑揚(yáng)格素體詩引入戲劇，為英國詩劇奠定了基礎(chǔ)。但馬洛的雄心并非僅限于此，他的激情與野心早已通過其筆下的帖木耳傳達(dá)出來。讓這位牧童出身的獨(dú)裁者發(fā)出如《大自然》之類的聲音，馬洛的大膽與豪情不可小覷，用威爾遜的話來說，馬洛是“滿懷熱情地、用充滿了激情的語言在描寫一個(gè)有血有肉、感情豐富的人物”。

他筆下的帖木耳之所以能成為整個(gè)西方世界的征服者，除了那種目空一切、把整個(gè)世界踩在腳下的野心和決心之外，更有對(duì)整個(gè)宇宙整個(gè)自然獨(dú)到而鮮明的理解力?！八拇笤亍笔俏鞣焦糯c中世紀(jì)的哲學(xué)概念，指土、氣、水、火，宇宙萬物(包括人類)均由這些元素組成。在第一句詩行中，詩人便打破了神創(chuàng)造人、統(tǒng)治人的中世紀(jì)神學(xué)傳統(tǒng)，借用古希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，指出人的性靈，是受到大自然所賦予的四大元素相互作用的影響，從而“造化啟迪眾生奮發(fā)而探索”。又因?yàn)槿送f物一樣都是由這“四大元素”組成，因而人的才智和力量是無窮的，他們足以理解萬物，領(lǐng)悟整個(gè)宇宙的神奇結(jié)構(gòu)，測(cè)量天體的運(yùn)行軌跡，不斷追求無窮知識(shí)。人類的孜孜以求的狀態(tài)與生生不息的星球有著異曲同工之處，唯有這樣的“鍥而不舍”，才能采摘“豐碩的果實(shí)”。這種追求與探索，正是整個(gè)宇宙、整個(gè)大自然能運(yùn)行發(fā)展的奧妙所在。

沒有榮華富貴的爭(zhēng)奪，沒有神的引導(dǎo)和要求，人類之所以如此積極探索、奮發(fā)努力，完全是出于人最本真最本能的需要。如此精辟的見解，如此超然的世界觀，不僅僅是出自要征服世界、征服自然的帖木耳之口，更是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者一直以來所倡導(dǎo)信仰的。這種擺脫傳統(tǒng)束縛、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、探索人類極限的追求和氣概，也是馬洛用他的筆和他自己的一生所詮釋的。

(江莉莉)