美國當代詩人。1927年出生于紐約市，其父是長老教會的牧師。默溫在孩提時代曾寫過贊美詩給父親看，除此之外，他對詩歌幾乎沒有什么接觸。后來他進入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)，在大學(xué)里他讀了不少詩，同時學(xué)寫了一些詩歌。默溫對歐洲文學(xué)有相當深入的研究，還掌握了好幾門外語，這使他能直接從外國文學(xué)中吸取養(yǎng)分。大學(xué)畢業(yè)后，他長期旅居英國、法國、葡萄牙等地，從事歐洲文學(xué)翻譯工作，譯了很多中世紀詩歌和現(xiàn)代象征主義詩歌，同時開始寫詩。1952年，他發(fā)表了第一部詩集《兩面神的面具》,頓時名揚天下。這本詩集包括民謠、歌謠和頌歌，在形式上深受中世紀詩歌形式的影響，頗具古風的詞匯給詩歌罩上了一層神秘的色彩。著名詩人奧頓把這部詩集選為當年最佳詩集，并把它推薦給耶魯青年詩人叢書。1954年，默溫發(fā)表了又一部詩集《跳舞的熊》,也是傳統(tǒng)詩。到了1960年，默溫在翻譯西班牙語詩作的過程中受到超現(xiàn)實主義的影響，對傳統(tǒng)詩失去了興趣，因此，他的詩作開始從事件的鋪陳轉(zhuǎn)向?qū)λ枷肷顚拥钠饰觥?963年發(fā)表的《移動的目標》就具有新的風格。在1967年出版的詩集《虱子》中，變化更為明顯。他的詩變得更簡潔，更帶預(yù)見未來的色彩，與個人、歷史和社會的具體事件聯(lián)系更少。1970年，他發(fā)表了《扛梯子的人》,吟詠的主題是死亡和人生的虛無，這本詩集獲1971年的普利策詩歌獎。默溫的時代正是新超現(xiàn)實主義風靡美國的時代，他雖然沒有加入新超現(xiàn)實主義的圈子，但由于他長期受到歐洲超現(xiàn)實主義的影響，故他的詩更得個中三味。評論界普遍認為，他的成就遠遠超過許多新超現(xiàn)實主義詩人。