爾時(shí)，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無(wú)上正覺已，初結(jié)菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶；孝順，至道之法。^①(《梵網(wǎng)經(jīng)》)
【注釋】　①成無(wú)上正覺已：成佛。三寶：父母、師長(zhǎng)、僧人，也指佛、法、僧人。
【譯文】　那時(shí)，釋迦牟尼佛坐在菩提樹下，已正覺成佛，結(jié)識(shí)波羅提木叉菩薩，孝順父母、師長(zhǎng)、僧人；孝順，是釋迦牟尼佛達(dá)道的法寶。
【評(píng)說(shuō)】　據(jù)佛經(jīng)記載，作為皇室弟子的釋迦牟尼佛當(dāng)初要出家，父親不準(zhǔn)，要他結(jié)了婚才可出家，他只好順從。娶一個(gè)不行，要娶兩個(gè)，他也照辦了。后來(lái)還要為他家室生個(gè)兒子傳宗接代，佛也同樣沒(méi)有違背父王的旨意。最后，一切要求都做到了，他父親再也沒(méi)有話說(shuō)了，佛這才在夜里離宮出走，到各處參訪明師，探求人生真諦。后來(lái)，佛的父親過(guò)世，佛親自回來(lái)舉喪，并將父親的棺木抬上他自己經(jīng)常講經(jīng)說(shuō)法的靈山安葬。
釋迦牟尼盡孝的故事，說(shuō)明出家的佛原來(lái)是個(gè)大孝子。
主張出家“出世”的佛教與在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的、主張積極“入世”的儒學(xué)，在注重孝道上，有了共同點(diǎn)。這也是佛教能夠在中國(guó)得以生根、繁衍的根本原因。