(宋)戴復(fù)古

柳梢青·岳陽樓

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？ 變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

由登臨岳陽樓而感發(fā)出的情緒，因人而異，因時(shí)而異：有青云得志而披襟嘯傲者，有憂國憂民而痛哭流涕者。戴復(fù)古的這首詞屬于后者。戴復(fù)古是南宋著名詞人，江湖派重要詩人。仕途艱難，終生布衣，長期流寓江湖。明毛晉稱他：“性好游，南適甌閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峰，然后放于淮泗，歸老委羽之下。”(《宋六十家詞·石屏詞》跋)他生當(dāng)南宋中后期，半壁江山，憂愁風(fēng)雨，無限傷心事，他都看在眼里，憂在心頭。他雖然懷抱“一片憂國丹心”(《大江西上曲》)，想“為國洗河湟”(《滿庭芳》)，但又終不可得。在這種情況下，登上岳陽樓，面對波光浩渺的洞庭湖，心緒應(yīng)當(dāng)如何呢？ 且看他的這首詞。

詞的上片主要寫登樓所見。首句“袖劍飛吟”，蓋用呂洞賓游岳陽樓的故事。據(jù)《唐才子傳》載，呂洞賓“醉飲岳陽樓，俯鑒洞庭，時(shí)八月，葉下水清，君山如黛螺，秋風(fēng)浩蕩……別去，留詩云：‘朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。’”(按，呂洞賓詩多為后人偽托，這首詩的真?zhèn)?，此不論?“青蛇”，指寶劍。戴復(fù)古寄跡江湖，與呂洞賓相似，因而引以自比。這個(gè)起句，噴薄而出，如挾風(fēng)雷，頗有雄杰之氣，確是戴復(fù)古愛國氣質(zhì)的自然流露?！岸赐ァ眱删湟约啊叭f頃波光”句，都是寫登岳陽樓所見?！扒嗖荨?，即青草湖”，本洞庭湖的一部分，南接湘水，北通洞庭。在岳陽樓上西望，所看到的洞庭湖、青草湖的景象，撮其特點(diǎn)便是“秋水深深”與“萬頃波光”。前者主要是寫其水的清與深，同時(shí)點(diǎn)明季節(jié)。秋水是至清的。后者主要是寫其大，如韓愈《登岳陽樓》所說：“洞庭九州間，厥大誰與讓？”前者得其靜美，后者得其壯觀。這里所描繪的景象，與呂洞賓所見的“葉下水清”、“秋風(fēng)浩蕩”相仿佛。上片結(jié)句抒寫詞人披襟迎風(fēng)的豪情，典出宋玉《風(fēng)賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，……有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)！’”詞人戴復(fù)古站在岳陽樓上，披襟迎風(fēng)，豪爽而飄逸，與“袖劍飛吟”的形象相應(yīng)。于是，上片基調(diào)渾然一體。

下片轉(zhuǎn)筆很陡，由上征的豪爽甚至豪俠一轉(zhuǎn)而為沉郁凄愴。這在感情上是一個(gè)大幅度跳躍。古代愛國知識分子在遭逢家國滄桑之變的時(shí)候，登高臨遠(yuǎn)，往往會因“雖信美而非吾土”而在霎那間產(chǎn)生這種感情上的劇變?！靶琶馈?，自然是令人高興的。但一想到“而非吾土”，不忍再看，就立即悲從中來。戴復(fù)古在岳陽樓上看到美麗的洞庭秋色，自然是高興的，這就是上片所表現(xiàn)的情緒；但他一想到國事日非，人間正面臨著滄桑之變，而自己又無力回天，于是心情就立即憂憤起來，而且這種感情急于發(fā)泄，故下片不再象一般詞的作法，在過片處來一個(gè)“承上啟下”，作個(gè)感情變化的緩沖，而是劈頭直說：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？”一個(gè)否定，一個(gè)反詰，把滿腔的悲憤、孤獨(dú)之慨，一瀉而下。結(jié)句“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，抒發(fā)興亡之感，感情轉(zhuǎn)為深沉?！熬健?，又名湘山，在洞庭湖中，《水經(jīng)注》說是湘君所游之處，故名君山。在岳陽樓上遙望君山，直是“一點(diǎn)”而已。但這“一點(diǎn)”，古往今來，盡管人間滄桑變盡，它卻巋然不動(dòng)。這里，詞人感慨人間的“變盡”，頌美君山“自古如今”的永恒，比較之下，表現(xiàn)了戴復(fù)古的人生哲理，“君山”之上，或寄寓著他的某種理想，這可能就是這首詞的思想深刻之處。