彤弓弨兮，受言藏之。^①我有嘉賓，中心貺之。^②
鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。^③
彤弓弨兮，受言載之。^④我有嘉賓，中心喜之。
鐘鼓既設(shè)，一朝右之。^⑤
彤弓弨兮，受言櫜之。^⑥我有嘉賓，中心好之。
鐘鼓既設(shè)，一朝之。^⑦

【注釋】 ①彤弓、弨(chao超):《毛傳》:“彤弓，朱弓也?！瓘€，馳貌?！?②我：天子自稱。嘉賓：陳奐《詩毛氏傳疏》:“嘉賓，謂諸侯也?！辟L(kuang況):馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“貺古通作況，……《廣韻》: ‘況，善也?！?‘中心貺之’正謂中心善之，……‘貺之’與下章‘好之’、‘善之’同義?！?③饗：《鄭箋》:“大飲賓曰饗。” ④載：《毛詩傳箋通釋》:“載，亦藏也。” ⑤右：《詩集傳》:“右，勸也，尊也?！雹迿?gao高):《毛傳》:“櫜，韜也。” ⑦:同“酬”?！多嵐{》:“飲酒之禮，主人獻(xiàn)賓，賓酢主人，主人又飲而酌賓，謂之。,猶厚也，勸也。”

【譯文】 紅色長弓弓弦松，諸侯拜受藏家中。我有嘉賓和親朋，真誠贈物表愛寵。架起鼓來敲響鐘，一朝燕饗情誼重。紅色長弓弓弦松，諸侯拜受送家中。我有嘉賓和親朋，心中喜歡樂融融。架起鼓來敲響鐘，開懷暢飲頻舉盅。紅色長弓弓弦松，諸侯拜受插袋中。我有嘉賓和親朋，心中贊賞露笑容。架起鼓來敲響鐘，盛宴敬酒喜氣濃。

【集評】 宋·輔廣：“此詩首章已盡其意，下兩章只是詠嘆以加重焉耳。櫜重于載，載重于藏，好誠于喜，喜誠于貺，酬厚于右，右尊于饗?！?《童子問》卷四)
宋·嚴(yán)粲：“天子以彤弓賜有功諸侯，弨然而弛。賜弓不張也，令諸侯受藏之，示珍重之意也。又稱此受賜諸侯為嘉賓，言吾中心至誠貺賜之，故陳鐘鼓之樂，一朝設(shè)饗禮而畀之，饗禮用早朝也。彤弓非常賜也，鐘鼓大樂也，饗盛禮也，設(shè)盛所以重彤弓之賜也?！?《詩緝》卷十八)
元·許謙：“此詩專主于賜弓，言賜弓則饗意自見，未有不饗而賜者也。是酬字，借酬酒之義以為厚勸之喻，觀《傳》有‘猶’字可見矣。”(《詩集傳名物鈔》卷五)
明·梁寅：“《彤弓》,天子燕有功諸侯而賜以弓矢也。三章皆賦也。晉文侯有功于平王，王賚之以彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百。彤者，朱漆也；盧者，黑漆也。彤弓貴于盧弓，故此詩獨(dú)以彤弓言之?！?《詩演義》卷十)
明·何楷：“此詩三章所言雖無淺深，而未嘗無條理。首章其總也，其言彤弓當(dāng)先言櫜之，既乃載以歸，后始藏于家以示子孫。此先言藏者，以藏為重，故致意言之。因藏而推始于載，又因載而推始于櫜，皆丁寧鄭重意也。先言貺之者，實(shí)指其事。次乃推言其喜之，又推言其好之，正發(fā)明中心二字意，以見其貺之之有所自來也。先言饗之是大禮之總名，后言右之酬之，皆饗中事，必至右酬兼舉，而饗禮斯畢，亦見其愛賓之無已也。言酬于右后，饗以飲為主，故結(jié)言之也?！?《詩經(jīng)世本古義》卷十)
清·范家相：“嚴(yán)華谷曰，彤弓非常賜也，鐘鼓大樂也，饗大禮也，設(shè)之所以重其賜。蘇潁濱曰，大飲賓曰饗，行之以饗禮厚之至也。呂東萊曰，中心貺之，言其誠也。愚謂一朝饗之，言有功即饗，不留賞也，終朝而禮成，故曰一朝?！?《詩谉》卷十一)
清·翁方綱：“《春秋·襄八年傳》,晉范宣子來聘，公享之，季武子賦《彤弓》。宣子曰，城濮之役，我先君文公獻(xiàn)功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏?！攀献⒃?，藏之以示子孫也。此條正是此詩受言藏之注腳，斷無指天子受而藏之以待有功之理。諸侯敵愾獻(xiàn)功，天子饗之，專舉一彤弓之受藏，其一時策勛之厚，紀(jì)恩之重，與無忘勤勞之思，偃武不用之意，俱包括在內(nèi)，此詩人語言之妙也。一朝二字，鄭重大書，極言此一朝之酬報(bào)寵光也。《春秋傳》所謂以覺報(bào)宴，愚謂此覺字特地光顯繪出一朝二字神理，非速之謂也?！?《詩附記》卷一)
清·方玉潤：“是詩之作，當(dāng)是周初制禮時所定。其詞甚莊雅而意亦深厚。曰‘一朝饗之’者，謂賜弓之日非但賜弓，且并饗之，同在一朝也。既重其典，又隆其燕，禮之甚盛者耳。而《集傳》誤解‘一朝’為速，引東萊呂氏之說，必以衰朝寵賜私恩，及后世屯膏吝賞之行，以與先王相比論。尊之適所以慢之也，烏乎可？”(《詩經(jīng)原始》卷十)
清·鄧翔：“三章無改調(diào)，而每章所換三字，曰載、曰櫜，皆所以藏之也；曰喜、曰好，皆所以貺之也；曰右、曰酬，皆所以享之也。以首章為主，次三所謂長言詠嘆也，體之最平易者。”(《詩經(jīng)繹參》卷三)
近·吳闿生：“《序》:‘天子賜有功諸侯也?！恕缎颉纷顬橛袚?jù)。今按饗賚功臣，而為此平和之音，略無矜伐之詞，最見盛世圣王成功不居之意。且賜以彤弓，而曰弨、曰藏、曰櫜，乃櫜弓矢，示不復(fù)用之意。尤為偃武修文之盛事。后儒以得專征伐為言，非天王所以褒功之本意矣。舊評：是篇須玩其煉意煉字之妙?！?《詩義會通》卷二，中華書局，1959年版)

【總案】 《詩序》說：“《彤弓》,天子賜有功諸侯也?！薄蹲髠鳌范啻斡涊d周天子將彤弓等物賜有功諸侯，此詩敘寫了賜弓燕饗之隆重和熱烈場景，寫出了賓主融洽和諧的喜悅氣氛。全詩三章，“首章已盡其意，下兩章只是詠嘆以加重焉耳”。(輔廣《童子問》)詩中雖不用比興而直陳其事，但從彤弓之色、鐘鼓之聲、佳肴之味等視覺、聽覺、味覺方面的敘寫中，渲染了喜慶的氣氛。