揚(yáng)州·鄭燮
畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。
千家有女先教曲，十里栽花算種田。
雨過(guò)隋堤原不濕，風(fēng)吹紅袖欲登仙。
詞人久已傷頭白，酒暖香溫倍悄然。

揚(yáng)州自古是繁華錦繡城池，到清乾隆年間，這里更是商業(yè)興隆，商家聚居，人流如潮，歌吹沸天，東南的溫柔富貴、奢侈縻蕩之氣，盡鐘于此矣。因此，對(duì)晚年寄跡揚(yáng)州、賣畫度日的詩(shī)人、畫家鄭板橋來(lái)說(shuō)，這可是個(gè)處處可睹世風(fēng)日下、人心不古之跡的城市，隨手拈幾例吧：

——那揚(yáng)子江濱、大運(yùn)河畔、瘦西湖岸，每到清晨，便有無(wú)數(shù)船只，爭(zhēng)先恐后，沖破清曉彌漫的煙霧，匯集到此。是漁家為了生計(jì)、侵曉而起？否、否，全是那班畫舫游船的主人，乘著大好春景，趕早出來(lái)趁生意、拉游客?？此麄兡歉薄捌茣詿煛钡暮锛毕?，真令詩(shī)人忍俊不禁。

——城里到處是絲竹管樂(lè)之聲，那當(dāng)然是樂(lè)工伶人之流在演出、在排練，當(dāng)然不會(huì)有《擊壤》、《南風(fēng)》的太古淳音奏出，只能是一派靡靡，令詩(shī)人皺緊了眉。他不由得想像，那無(wú)形的樂(lè)聲，傾城介奏著，該不會(huì)生出不可睹的手臂，去拂弄什么吧？什么呢？一定是榆錢——榆樹的果，它的相貌可像銅錢呢，漢朝的三銖錢，不就叫“榆莢錢”么？拂弄榆錢干什么？不就是想掙錢想得慌么！

——“千家”，當(dāng)然不止一千家，整個(gè)揚(yáng)州市井，家家戶戶都是這樣，都轉(zhuǎn)這樣的念頭：生個(gè)女兒，該怎樣教她掙大錢呢？一條路，去學(xué)歌舞、唱彈，學(xué)就一身嬌媚宛轉(zhuǎn)工夫，怕不能出入歡場(chǎng)、逢迎嘉賓么？要是能被哪位富貴人當(dāng)作“瘦馬”騎去，做父母的自可雞犬升天、吃著不愁了?！跋冉糖?，后教什么呢？當(dāng)然不會(huì)是貞靜、女紅、三從四德，只可能是——狐媚之道。

——“十里”，當(dāng)然不僅這么點(diǎn)，而是整個(gè)揚(yáng)州城郊，農(nóng)夫該淳厚些吧？可也令詩(shī)人大失所望，他們?cè)僖膊豢戏N稻產(chǎn)糧、勤力“本業(yè)”，卻滿畦滿畛地栽上艷俗的花，只想去城里賣個(gè)好價(jià)錢：做的還是田里活計(jì)，從事的卻是“末業(yè)”，這也算是種田？詩(shī)人心頭，起了老大的疑問(wèn)，擱著真是難解、難受。

——那隋堤，乃是昔年一代昏君隋煬帝的游覽之地，后人到此，該以其淫佚亡國(guó)為前鑒、作深切的歷史反思才是；如何現(xiàn)在一陣密雨過(guò)后，那堤岸卻原來(lái)不曾沾濕半點(diǎn)？是堤上的楊柳太密、全遮隔了雨水？然也，不盡然也。除了楊柳，還有楊柳樹下密匝匝的寶馬香車、鬧嚷嚷的游春兒女，他們那曾作什么反思，只顧擠在熱鬧堆里，艷羨著那昏君游歷時(shí)的窮奢極侈。至于那些已“教”過(guò)“曲”的紅衫少女，被春風(fēng)吹動(dòng)了她們的衣袖，她們竟一個(gè)個(gè)輕飄飄起來(lái)，似乎要飛升成仙——飛到煬帝的三十六宮去蕩漾春情了！這那是什么隋堤，分明是鄭、衛(wèi)的桑間濮上了！

可嘆呀可嘆，可悲呀可悲，這真是個(gè)墮落的城市；詩(shī)人該是這么悲嘆的吧，在詩(shī)的背后？好久以來(lái)，他已經(jīng)自傷頭白，老邁無(wú)力，不能再使風(fēng)俗淳，只有以畫竹描蘭自勵(lì)，不墮青云之志；現(xiàn)在，這個(gè)城市的美酒和香霧的溫暖氣息，已經(jīng)反過(guò)來(lái)包裹住了他，讓他舉步維艱，與時(shí)俗格格不入，動(dòng)輒得咎，只能獨(dú)坐凝思、倍添悄然之感了。在本詩(shī)的結(jié)尾，我們看到的是一個(gè)對(duì)這個(gè)奢華城市憂心悄悄、卻又無(wú)可奈何的“詞人”的黯然身影；這個(gè)“詞人”，自然就是板橋自己。

鄭板橋是位稟性清奇、不慕榮利、不愛(ài)錢財(cái)?shù)墓⒔橹浚哼@，已不必由筆者瑣瑣說(shuō)明了。一個(gè)淡泊自守、高尚其志之士，其不趨流俗、憂患時(shí)風(fēng)：這，筆者自也不敢絲毫持否定態(tài)度。不過(guò)，本詩(shī)除揭示了揚(yáng)州(毋寧說(shuō)是整個(gè)東南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的縮影)的風(fēng)俗不古、亦表達(dá)了詩(shī)人的清正襟懷以外，難道就沒(méi)有其他的認(rèn)識(shí)價(jià)值了么？

當(dāng)然不是，雖然，那未必是出于詩(shī)人的主觀動(dòng)機(jī)。

試問(wèn)：那些畫舫主人、樂(lè)師伶工，如果不讓他們?nèi)コ缅X，他們?cè)摳墒裁茨?？仍?dāng)辛苦漁夫、捕魚納稅；仍流落街巷賣藝、聊以糊口么？

女兒們不教曲，她們?cè)摻淌裁茨?？修貞靜、習(xí)女紅、識(shí)婦道，只待嫁去做本份媳婦、終身老于閨閣戶牖之下么？

農(nóng)夫們不栽花，那該種什么呢？去“力田”、“務(wù)本”，灑盡汗水以納皇糧么？

來(lái)到名勝古跡，非要求不拘什么品流的人，都莊容肅貌、懷古吊今么？不能讓他們也有片刻的想入非非么？

不能的，不可能的。從詩(shī)末詩(shī)人的無(wú)奈悄然來(lái)看，他也知道這一點(diǎn)，知道這是潮流所趨、不能逆轉(zhuǎn)的。

但是，如果不在揚(yáng)州，如果揚(yáng)州的商業(yè)不繁榮，他們卻真的可能仍是辛苦農(nóng)夫漁人，仍是貧賤流浪藝人，仍是閨中靜女，仍然頭腦簡(jiǎn)單，不敢涉于非想；是商業(yè)的發(fā)達(dá)、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使他們擺脫了上述那種命運(yùn)，有了追求，有了希望——當(dāng)然，追求的只是金錢富裕，境界不高，決不能為高明淡泊之士所首肯。

但正因有了這種追求，傳統(tǒng)的觀念才被打破、被扔棄：人們不再恥于言利，女性不再恥于拋頭露面，農(nóng)夫不再囿于“重本”之見(jiàn)。幾千年的封建正統(tǒng)的清規(guī)戒律，在活生生的商品經(jīng)濟(jì)面前失色、失效了。

大概，這就是所謂資本主義萌芽吧？這種萌芽，是行為，也是觀念，雖然還不曾總結(jié)為理論。

或許，本詩(shī)中無(wú)意流露的這種萌芽意識(shí)，才是本詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值之所在吧？雖然這不是詩(shī)人的本意，不過(guò)，文學(xué)作品的客觀價(jià)值與作者的主觀動(dòng)機(jī)相反，這也是常有的文學(xué)現(xiàn)象。