玉皇命鐘馗至世捉鬼。鐘馗領(lǐng)旨，帶領(lǐng)鬼卒，到下界，仗劍捉之。誰(shuí)知陽(yáng)世之鬼，比陰間多而且兇。眾鬼見(jiàn)鐘馗來(lái)捉，那冒失鬼上前奪劍，伶俐鬼搬腿抽腰，討賤鬼拉靴摘帽，下作鬼^①解帶脫袍，無(wú)二鬼^②掀須掠眉，窮命鬼竊劍偷刀，淘氣鬼?yè)?sup>③鼻剜眼，釀臉鬼^④嘮俚嘮叨，眾鬼跌倒身上，色鬼雙手抱住。這鐘馗有法無(wú)法，眾惡鬼既號(hào)且咷。鐘馗正在為難，忽見(jiàn)一胖大和尚，皤皤^⑤大腹，嘻嘻而來(lái)，將鐘馗扶起說(shuō)：“伏魔將軍，為何這樣狼狽？”鐘馗說(shuō)：“想不到陽(yáng)世之鬼，如此難捉！”和尚說(shuō)：“不妨，等我替你捉來(lái)?！边@和尚見(jiàn)了眾鬼，呵呵一笑，張巨口啯?^⑥一聲，把眾鬼全吞在肚內(nèi)。鐘馗大驚說(shuō)：“師傅實(shí)在神通廣大！”和尚說(shuō)：“你不知道這等孽鬼，世上最多，也合他論不得道理，講不得人情，只用大肚皮裝了就是了！”

——《笑林廣記》

【注釋】
①下作鬼：下流鬼。②無(wú)二鬼：指無(wú)賴(lài)、無(wú)禮鬼。③摳(kou):挖。④釀臉鬼：醉酒鬼。⑤皤皤(po):肚子大的樣子。⑥啯(guo lu): 形容大口吞食的聲音。
【解說(shuō)】
魯迅在《墳·論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》一文中曾指出：“對(duì)于鬼蜮的慈悲，容易使它們繁殖起來(lái)”,“為反抗黑暗計(jì)，也就要花費(fèi)更多更多的氣力和生命?！辩娯副臼擎?zhèn)陰間各種鬼的英雄，當(dāng)玉皇大帝命他到陽(yáng)間捉鬼時(shí)，竟然弄得有法無(wú)法， 各種“鬼魅”使用伎倆糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，使出制馭鐘馗的巧法，可壓服的將他壓服，可解除武裝的解除武裝，有的玩弄陰謀，有的奇談怪論，或則出面批評(píng)，或則親自動(dòng)手， 由于鐘馗沒(méi)有思想準(zhǔn)備， 沒(méi)有“以眼還眼， 以牙還牙”, 在無(wú)力還擊的情況下， 只能束手就擒。這則笑話(huà)故事以陽(yáng)間惡鬼逞兇隱喻了世間存在的丑惡現(xiàn)象， 告誡人們面對(duì)鬼蜮的長(zhǎng)技(即壞人壞事)時(shí)決不能容忍姑息，不能寬恕，必須作堅(jiān)決的針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，才能真正制服并捉住惡鬼，為人民為社會(huì)造福。否則，惡鬼“多而且兇”,又“如此難捉”, 他們氣焰囂張，“既號(hào)且咷”,一味忍讓?zhuān)孟ⅲ?豈不將釀成災(zāi)禍？作者在故事里還塑造了大腹便便的和尚形象，他傳授給鐘馗一條經(jīng)驗(yàn)是：對(duì)待世間“這等孽鬼”,“論不得道理，講不得人情”,而是用大肚皮一股腦兒裝了，這是“宰相”式的肚皮， 如果是無(wú)原則糾紛加以忍讓?zhuān)?裝在個(gè)人肚里完事未必不可， 但是如果是面對(duì)吸血吃肉的兇手， “犯而勿?！?或 “勿念舊惡”,寬恕了一時(shí)，外表遮住了，惡鬼畢竟還存在，依然在發(fā)揮惡作用，必將造成惡果。在另一層意義上作者以人世間的鬼比陰間鬼難捉諷刺了社會(huì)丑惡現(xiàn)象的復(fù)雜多變， 并指出 “捉鬼”任務(wù)的艱巨和必要。
【相關(guān)名言】
賞不避疏賤， 罰不避親貴。

——楊泉

姑息必成大忍。

——申居鄖