? ? ? ?縱觀明代以李白為主角的作品，除小說領(lǐng)域馮夢龍《警世通言》中《李謫仙醉草嚇蠻書》之外，戲曲領(lǐng)域則首推屠隆四十二出的傳奇戲《彩毫記》。雖然有人批評這部作品文學(xué)價(jià)值不高，太過做作，如徐麟《長生殿序》認(rèn)為“其詞涂金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得也”[7]235，但不可否認(rèn)，這部戲是現(xiàn)存李白戲曲的一個(gè)集大成者，從篇幅、內(nèi)容廣度及文采上，都有值得關(guān)注的地方。這部戲把此前李白戲中廣受關(guān)注的玄宗召見、高力士脫靴、救郭子儀、流放夜郎等內(nèi)容，都進(jìn)行了重點(diǎn)敷寫，把李白一生中所涉及的人物如司馬承禎、賀知章、杜甫等都編入，且增設(shè)了李白所娶唐高宗時(shí)期宰相許圉師孫女即許夫人的角色。總體看，從人物設(shè)置與李白經(jīng)歷的敷寫上，屠隆《彩毫記》都是李白作品中最為全面的。且屠隆對李白故事的演繹，并不是僅僅從正史中找材料，有些內(nèi)容明顯是從李白詩歌中引申出來的。

? 討論李白故事在明代的流變，要關(guān)注仙道主題的凸顯。在明代，由于明世宗嘉靖皇帝好道，在嘉靖以后，涌現(xiàn)了一大批反映仙道文化的作品，如《封神演義》《西游記》。當(dāng)時(shí)社會求仙好道的氛圍自然會影響李白故事的流變。當(dāng)然，明代之前李白故事的早期傳播已有仙道文化的影響，根源是李白個(gè)人的好道。李白憑借道士司馬承禎的贊揚(yáng)，干謁司馬承禎的女弟子玉真公主。玉真公主是唐玄宗的親妹妹，早年入道，道號“持盈”。正是靠了玉真公主的關(guān)系，李白才得以被唐玄宗召見。魏顥《李翰林集序》說：“（白）與丹丘因

持盈法師達(dá)?！?/div>