夫天地者，萬物之逆旅也； 光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？ 古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？ 如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

《李太白集》

《春夜宴從弟桃李園序》是李白詩歌散文化的傳世之作。
自老莊出，對于宇宙的變化，時間的短促，所具備的獨(dú)特感應(yīng)力，構(gòu)成了中國古代文學(xué)家的哲學(xué)情思，但起首即挫天地光陰萬物百代于筆端，且比之為旅舍過客，確實體現(xiàn)了唯李白才有的豪邁博大。接著便由對時間空間的生命體察，轉(zhuǎn)向一般的人生態(tài)度 (浮生若夢) 和人生行為 (秉燭夜游),然后再轉(zhuǎn)向特定的生命片刻 (陽春煙景) 。這樣不僅由大到小，逐漸在結(jié)構(gòu)上導(dǎo)出文章主體，為夜宴布置了宏闊的時空背景，而且使具體的夜宴有了某種哲學(xué)意味。
現(xiàn)在進(jìn)入“會桃李之芳園”的文章主體。先總寫一句，然后分?jǐn)⑷伺c事?？⌒愕母魑恍值芤詴x人謝惠連相比，作者則以謝靈運(yùn) (康樂) 自比。人文的“俊秀”正和自然的“陽春”,暗合一個“歡”字。寫事則有歌、賞、談、飲。前三事幾乎一筆帶過，而詳寫飲酒，寫得華麗而不失豪邁之致。把華貴的酒宴擺設(shè)在花叢中，“飛羽觴，”頻頻高杯，不盡豪興盡在一“飛”中現(xiàn)出，“醉月”則不知是月醉還是人醉，頗有幾分仙氣。西方有所謂浪漫的酒神精神，似乎也滲透了酒與詩的關(guān)系奧妙。詩以酒發(fā)，酒助詩興。所以“詩不成”,理當(dāng)按晉代石崇金谷園的規(guī)矩，罰他幾杯酒！
有人認(rèn)為，本文意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。我倒以為，文章在豪邁瀟灑之中有一股掩不住的悲愴憂郁。這種憂郁不來自社會的痛苦，而來自生命的短促。“良宵苦短？”酒醒以后是什么呢？如果從題者而言，全篇未出曹孟德的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”。