《扶箕迷信底研究》

學(xué)術(shù)專著，許地山著。1988年上海文藝出版社根據(jù)商務(wù)印書(shū)館1947年版影印再版，被列入民俗、民間文學(xué)影印資料之一。

這是一部研究中國(guó)扶箕(即占卜)的書(shū)。占卜是擬科學(xué)的一門(mén)。這種原始民族推知未來(lái)的手段在中國(guó)古代社會(huì)依舊存在，作者從歷代的古代典籍、文人筆記中列出130個(gè)故事加以說(shuō)明。例如在撰寫(xiě)第一章《扶箕的起源》時(shí)，援引了現(xiàn)存最古的記載劉敬叔《異苑》卷5說(shuō)：“世有紫姑神，古人相傳云是人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎文，祝曰：‘子胥不在，曹姑亦歸。小姑可出戲。’捉者覺(jué)重，便是神來(lái)，奠設(shè)酒果，亦覺(jué)貌輝輝有色，即跳躞不住。能占眾事，卜未來(lái)蠶桑，又善射鉤……”中國(guó)扶箕之內(nèi)容非常之豐富，據(jù)本書(shū)載有卜農(nóng)事、卜禍福、卜疾病、卜功名等內(nèi)容。而箕辭的方式又有遣興、唱和、猜謎、對(duì)對(duì)等多種。書(shū)中談到對(duì)對(duì)時(shí)，援引《堅(jiān)瓠首集》卷2云；“唐伯虎召乩仙，令對(duì)‘雪消獅子瘦’。乩即書(shū)曰：‘月滿兔兒肥’。又令對(duì)‘七里山塘，行到半塘三里半’。乩又書(shū)曰：‘五溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞兩溪中’。”在搜集大量材料的基礎(chǔ)上，作者研究探討了扶箕普遍存在的心理根源。作者破除了扶箕為鬼神所指使的迷信，指出：“箕動(dòng)是心靈能力活動(dòng)的現(xiàn)象，心靈能力可使人類的感覺(jué)器官與運(yùn)動(dòng)筋肉所不能感到與不能做到的感得到與做得到?！薄胺龌怯^念力與靈感活動(dòng)的現(xiàn)象，有感當(dāng)然有應(yīng)。感應(yīng)的表現(xiàn)就是箕示。”作者在輯錄大量的材料的基礎(chǔ)上所分析得出的結(jié)論有重要的參考價(jià)值。