黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。

太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡。修坂造云日 ，我馬玄以黃。

玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念，親愛(ài)在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躊。

踟躊亦何留？相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。

太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師，存者勿復(fù)過(guò)，亡沒(méi)身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧， 在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬， 然后展慇勤！ 憂思成疾??，無(wú)乃兒女仁。倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛！

苦辛何慮思，天命信可疑。虛無(wú)求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰(shuí)能持。離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)。王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭。

《贈(zèng)白馬王彪》是曹植詩(shī)歌中最杰出的篇章之一，是他后期詩(shī)歌的代表作。曹植在該詩(shī)中所表現(xiàn)的深沉而又強(qiáng)烈的悲痛之情，產(chǎn)生了震撼人心的力量。清人方東樹稱贊曰： “此詩(shī)氣體高峻雄深，直書見(jiàn)事，直書目前，直書胸臆，沉郁頓挫，淋漓悲壯。與以上諸篇空論泛詠者不同，遂開(kāi)杜公之宗”(《昭昧詹言》卷二)

《贈(zèng)白馬王彪》寫于黃初四年 (公元223年)。是年五月，詩(shī)人和白馬王曹彪、任城王曹彰一同進(jìn)京朝拜曹丕。到京都后，曹彰不明不白地死去。據(jù) 《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太后閣共圍棋，并噉棗。文帝以毒置諸棗蒂中，自選擇可食者而進(jìn)，王弗悟，遂雜進(jìn)之。既中毒，太后索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無(wú)以汲。須臾遂卒，”曹彰死后，曹植和曹彪在返回封地途中，又為官吏所阻。因而不能同行。詩(shī)人悲憤已極，寫了這首五言詩(shī)送給曹彪，表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)那種悼念死者，憎恨鴟梟、豺狼般的奸佞和傾吐了兄弟骨肉依依惜別的心情。

全詩(shī)共七章，篇首有序。序言部分扼要地介紹了該詩(shī)寫作的背景和詩(shī)人痛楚、憤懣情緒的因由。

任城王曹彰，是曹植的同母兄，與曹植的關(guān)系一向很好。子建于黃初四年五月入朝，與諸王俱會(huì)于洛陽(yáng)，時(shí)曹彰暴死，自然是令他倍加痛楚的事情。失兄之悲，這是詩(shī)人憤懣情緒的因由之一；其二，如序言所云：“至七月，與白馬王還國(guó)，后有司以二王歸藩，道路宜異宿止?！卑遵R，地名，在今河南省滑縣東，因曹彪封于此，故稱“白馬王”。曹彪是曹植的異母弟。本來(lái)曹植欲同曹彪相依而行，但卻受到了限制，被迫分離，這對(duì)曹植在精神上不能不是又一次沉重打擊。失兄之悲，別弟之痛，受阻之恨，便是該寫作的緣由。正如 《魏氏春秋》所云： “任城王暴薨，諸王既懷友于之痛。植及白馬王彪還國(guó)，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監(jiān)國(guó)使者不聽(tīng)。植發(fā)憤告離而作此詩(shī)?！? 《三國(guó)志 ·魏志 ·陳思王植傳》注)

第一章共十句，寫詩(shī)人離開(kāi)洛陽(yáng)，過(guò)首陽(yáng)，渡伊洛的情景，表達(dá)了作者眷戀京城，無(wú)限感傷的心情。“謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)”四句，以極洗煉的字句，寫離開(kāi)京城后一天的旅程。朝見(jiàn)了皇帝之后，就要回到自己的封地，清晨從京城出發(fā)，到傍晚才翻過(guò)首陽(yáng)山。一天的行程本來(lái)使人精疲力盡，然而前面的路程更是艱險(xiǎn)，“伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁”，怎么辦？詩(shī)人只好泛舟水上，在驚濤駭浪中飄泊、前進(jìn)。由于旅途的艱辛，詩(shī)人不免抱怨東歸的路程太長(zhǎng)?；厥滋魍┏牵瑯O目傷神，不免產(chǎn)生了眷戀之情。這里詩(shī)人用 “廣且深”，“洪濤”，“路長(zhǎng)”等字句，極盡鋪寫旅程的艱難，把全詩(shī)低沉、感傷的氣氛，詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)的激憤，悲哀的情緒，突出鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。

第二章共八句，看似寫景，實(shí)則具體地描寫途中所遇到的種種困難。開(kāi)頭兩句，詩(shī)人通過(guò)寫景，進(jìn)一步抒發(fā)了他那抱怨東歸之路漫長(zhǎng)的情感?！疤群瘟壤保词钦f(shuō)太谷山空闊廣遠(yuǎn)，又說(shuō)明了山谷行路漫長(zhǎng)?！吧綐溆羯n蒼”，既描繪出樹木叢生，郁郁蔥蔥的繁茂之景，又襯托出穿林海、過(guò)荊棘之苦。接著，詩(shī)人描繪出一幅行程艱難的畫面： “霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃?！贝笥赇桡?，道路泥濘，地上水流浩蕩，橫溢四野。車子為泥濘所阻，只好改道登高涉險(xiǎn)，人馬不堪其苦。對(duì)此惡劣的環(huán)境，怎能不使詩(shī)人悲憤交加！這里，通過(guò)對(duì)行路艱辛的著力渲染，反映了詩(shī)人政治上受迫害的苦悶。這也是他一生所經(jīng)歷的坎坷不平遭遇的形象寫照。

第三章共十二句。詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，從對(duì)行程艱難的描寫，一下子轉(zhuǎn)到對(duì)離間兄弟感情的小人的揭露上，很好地揭示了詩(shī)的主題?！靶S猶能進(jìn)。我思郁以紆。郁紆將何念？親愛(ài)在離居”四句，揭示出了郁紆的原因，馬病了還能行進(jìn)，我心中卻憂郁而煩悶?？鄲灍赖氖鞘裁茨兀坑H愛(ài)的兄弟正在分離。詩(shī)人揭示出最使他苦悶的還不是環(huán)境的艱苦、肉體的疲乏，而是親骨肉的生離死別和政治上的受迫害。本想同曹彪同路而行，可是由于有司所阻，使他們不得不分離，當(dāng)時(shí)那種憤懣的心情是可想象出來(lái)的。接著，用 “鴟梟”、“豺狼”、“蒼蠅”來(lái)比喻那些讒巧的小人，正是因?yàn)檫@些小人的離間，像蒼蠅般的顛倒黑白、搬唇弄舌，才使骨肉間疏遠(yuǎn)、分離。在曹丕稱帝以后，曹植的政治生活發(fā)生了顯著的變化，曹丕對(duì)他深懷猜忌，使他不斷受到壓抑和迫害?！爸蠖谷级馆?，豆在釜中泣”，便是他深受迫害和摧殘的真實(shí)反映。因此，在這首詩(shī)里，詩(shī)人對(duì)曹丕及其一伙幫兇進(jìn)行了激烈的控訴和抗議?！傍|梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衙。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏?！边@既是詩(shī)人感情激動(dòng)的大聲疾呼，也是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爾虞我詐的深刻揭露。

第四章共十二句。詩(shī)人為了進(jìn)一步烘托悲哀的愁思、凄涼的情懷，對(duì)行途中的環(huán)境和景物又做了進(jìn)一步的渲染和描繪： “秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不皇食?！痹?shī)人感情的波濤起伏跌宕。他觸景生情，感物傷懷，別有一番情感在心頭。秋風(fēng)蕭瑟，寒蟬哀鳴，飛鳥歸林，孤獸索群，此時(shí)此刻，往往更容易引起離人的愁思。詩(shī)人用寒秋中的自然景物，來(lái)襯托他和曹彪分別時(shí)的凄涼情感，語(yǔ)言顯得更加委婉曲折，感情更加真摯，曹植就是這樣把自己的情感同自然景物緊緊熔鑄在一起，構(gòu)成了極其悲涼的意境，深深地感染著讀者。

詩(shī)的第五章，在第四章描繪了凄涼的秋景以后，接著調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，抒寫對(duì)曹彰的悼念之情，使文章波濤起伏，跌宕多姿，把詩(shī)人的情感層層推向高潮?！疤⒑螢?？天命與我違”二句，是詩(shī)人的自我安慰。他清楚地知道悲愁嘆息是沒(méi)有用處的，命運(yùn)總是與自己的意愿相違背。當(dāng)他無(wú)力與當(dāng)權(quán)者抗?fàn)帟r(shí)，只能把不幸的遭遇歸結(jié)到命運(yùn)不佳上。但無(wú)論如何，也不管天運(yùn)是如何安排，同胞兄弟突然死去，在情感上他是永遠(yuǎn)不會(huì)平息的，“奈何念同生，一往形不歸”，這怎能不使詩(shī)人流涕不止呢？特別是想到曹彰的孤魂飛回了故域，可是靈柩還停在京師，更使他懷念不已。在哀悼曹彰的同時(shí)，想到自己的處境，因而感到惴惴不安，不免流露出一種人生如朝露的哀愁：“年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲?！蹦耆A正趨于衰老，時(shí)光飛速，逝去的歲月已無(wú)法追回。想到自己又不能像金石那樣堅(jiān)硬，不禁悲嘆心傷。詩(shī)人悲悼任城王曹彰之死，感到人生無(wú)常，更增加了死別生離的哀傷。這里，詩(shī)人雖然是在抒發(fā)內(nèi)心之情，實(shí)則是在揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)那種黑暗的現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部豆萁相煎的殘酷。

第六章共十二句，描述出詩(shī)人與曹彪相分離時(shí)的情感發(fā)展到了高潮?！靶谋瘎?dòng)我神，棄置莫復(fù)陳”二句，詩(shī)意哀怨動(dòng)人，悲壯凄涼。接著詩(shī)人忍住眼淚，勸慰曹彪，同時(shí)也是自我安慰，因?yàn)檫^(guò)分悲痛，是要“傷神”的。大丈夫應(yīng)該有四方之志，雖然相隔萬(wàn)里，卻似近鄰，永遠(yuǎn)會(huì)息息相通，心心相印。兄弟友愛(ài)之情如果不淡薄，相隔越遠(yuǎn)情感反會(huì)日益加深。何必一定要同床共枕，然后才能互表深情？如果沉溺于悲痛之中，憂郁成疾，那不免有失大丈夫的氣概而只是兒女之情罷了。然而，悲痛又怎么能忍受得住呢？對(duì)于骨肉同胞的死別，對(duì)于同行兄弟的生離，是不能克制其內(nèi)心的悲苦的。這里極其真切地表現(xiàn)了詩(shī)人非常復(fù)雜的感情。

詩(shī)的最后一章共十二句，寫詩(shī)人從極度悲痛中悟出天命可疑，求仙無(wú)用，禍福無(wú)常的道理。生離死別，不幸的遭遇，難道都是天意嗎？“苦辛何慮思，天命信可疑，虛無(wú)求列仙，松子久吾欺”，這是詩(shī)人從殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中所產(chǎn)生的對(duì)天命和神仙的懷疑和否定，也是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)你死我活的斗爭(zhēng)中的覺(jué)醒。從曹彰的死，他看到了 “變故在斯須”，因而聯(lián)想到這次和曹彪分手，說(shuō)不上什么時(shí)候還能再見(jiàn)面，因而更加悲痛。他強(qiáng)忍著收住眼淚，相互祝福，但愿玉體健康，彼此長(zhǎng)壽，最后踏上漫長(zhǎng)的歸途，提筆寫下這首詩(shī)。依依惜別，情切切，意綿綿，流露了更深的悲痛。

《贈(zèng)白馬王彪》抒發(fā)了作者的悲憤之情，在客觀上揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的殘酷斗爭(zhēng)，具有深刻的思想意義，同時(shí)，在藝術(shù)上也有許多獨(dú)到之處，值得我們很好地學(xué)習(xí)和借鑒。

首先，詩(shī)人把內(nèi)心復(fù)雜、豐富的感情，通過(guò)章章蟬聯(lián)的形式，一步步地抒發(fā)了出來(lái)，使詩(shī)歌層次顯得極為分明。先從離開(kāi)京城洛陽(yáng)時(shí)路途的艱險(xiǎn)寫起，通過(guò)對(duì)路遇大河阻攔、霖雨泥途，流潦浩蕩，爬坡登岡等描述，表現(xiàn)了作者憂郁、苦悶和對(duì)兄弟骨肉的眷戀之情，接著，詩(shī)人從行程的艱辛想到了迫害親骨肉、離間兄弟間感情的小人的可憎，發(fā)出了感情激憤的大聲吶喊。寫到這里，詩(shī)人并不讓感情的波濤任意奔騰，而是繼續(xù)寫沿途的自然景色，通過(guò)對(duì)自然景色的描繪，起到了觸景生情，感物傷懷的作用，使離別之苦，表現(xiàn)得更加深切、動(dòng)人。詩(shī)的后幾章，詩(shī)人通過(guò)對(duì)任城王的懷念，想到人生無(wú)常而發(fā)出哀嘆；從“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的相互勉勵(lì)，想到后會(huì)無(wú)期，望彼此保重的囑咐，感情的波濤跌宕起伏，時(shí)而像小河潺潺流水，時(shí)而如江河奔騰，一瀉千里。詩(shī)人就是這樣把自己悼念死者，勸慰生者的復(fù)雜的心情，一步步地淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，使感情表達(dá)得沉著從容、豐富深厚。

其次，詩(shī)人把寫景和抒情緊緊地結(jié)合起來(lái)，真正做到情景交融。例如，詩(shī)人對(duì)路遇艱險(xiǎn)的描寫，對(duì)秋風(fēng)、寒蟬、荒原、落日、歸鳥、孤獸的描寫，都是緊密地和詩(shī)人的處境、情緒相結(jié)合，烘托出極其悲涼的氣氛，使詩(shī)歌更加哀怨動(dòng)人。

第三章和各章之間，采用了 “頂真格”的修辭手法。如第二章末句為“我馬玄以黃”，而第三章用 “玄黃猶能進(jìn)”開(kāi)端，以下有 “攬轡止踟躕”、“踟躕亦何留”;“撫心長(zhǎng)太息”、“太息將何為”等等，這種修辭手法，將前一章的末句和下一章的首句重迭相聯(lián)，使各章之間內(nèi)容承上啟下，緊密相連，既氣韻貫通充足，又節(jié)奏跌宕分明，收到了較好的藝術(shù)效果。

此外，在這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的抒發(fā)，不是簡(jiǎn)單、生硬的直接表述，而是通過(guò)敘事、寫景，以及通過(guò)哀悼、勸勉等方法宕開(kāi)去寫，較好地表達(dá)了作者對(duì)死者無(wú)限思念，對(duì)骨肉同胞的生離依依不舍的心情。