曾鞏

在喪之日，不敢以世俗淺意，越禮進(jìn)謝； 喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳。俳徊迄今，一書(shū)之未進(jìn)，顧其慚生于心，無(wú)須臾廢也。伏惟明公終賜亮察！夫明公存天下之義，而無(wú)有所私，則鞏之所以報(bào)于明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。

曾鞏的《謝杜相公書(shū)》是一封應(yīng)酬致謝的書(shū)信。所“謝”者杜相公即杜衍，原是宋仁宗時(shí)的社稷之臣。慶歷四年 (1044) 官授同平章事 (宰相)，與范仲淹、晏殊推行新政，不遺余力。慶歷七年 (1047)，“衍甫七十”，因遭讒言罷相，遂“以太子少師致仕”(《宋史》本傳)，后寓居于河南商丘。此時(shí)，恰逢曾鞏之父曾易占由江西轉(zhuǎn)道汴京，途中染重病困于河南安陽(yáng)，以至一病不起，卒于異鄉(xiāng)。曾子固突然遇此大難，立時(shí)悲痛欲絕，“天傾地壞，殊州獨(dú)哭”，嘆“數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南” (均引自曾鞏《學(xué)舍記》)。正當(dāng)曾鞏面臨孤身艱難之際，杜衍“獨(dú)于此時(shí)”，“親屈車騎”，趕來(lái)“營(yíng)救護(hù)視”、問(wèn)病問(wèn)藥，直至妥善后事。對(duì)此，曾子固始終感恩戴德，沒(méi)齒不忘。事隔多年之后，又專復(fù)此書(shū)，以表達(dá)內(nèi)心真誠(chéng)的感激與謝意。

然而，作者并不將筆觸局限于誠(chéng)摯深切的酬謝報(bào)恩。卻以不落俗套、飛出題旨的構(gòu)思與文筆、使書(shū)信突破純粹私人間的施恩知報(bào)，展拓出杜衍的“愛(ài)育天下之人才”，曾鞏的銘“大恩”、排“空言”，或施或報(bào)皆出自于“無(wú)有所私”之心，只求“惟”“存”“天下之義”而已，其題旨深邃，發(fā)人心迪。全篇文字委婉流暢，質(zhì)樸如話卻情遙意深。作者運(yùn)筆不夸飾、不溢美、言之有物、語(yǔ)出見(jiàn)心。行文中或敘或議，盈溢著晚輩后學(xué)對(duì)杜相的敬重之情。后人以其謀篇布局的曲折深沉、由小見(jiàn)大，敘議回環(huán)折復(fù)，剛?cè)嵯酀?jì)為特色?？胺Q曾鞏書(shū)信體散文的別具一格者。

全文結(jié)撰明晰，可讀作三節(jié)。首節(jié)回憶當(dāng)時(shí)孤立無(wú)援的窘迫困境，滿含悲倫與心酸。感激杜衍的及時(shí)救助，又是至誠(chéng)至情。文字以敘為主，敘中有情，如泣如訴，催人淚下。作者寫(xiě)“得禍罰于河濱”，寫(xiě)大難臨頭的悲痛，筆端感情強(qiáng)烈?！昂訛I”二字點(diǎn)明地點(diǎn)，“禍罰”一詞頗多色彩。突然蒙難可謂“禍”，自責(zé)隨父遠(yuǎn)行、照顧不周堪稱“罰”。起筆已顯示出逢此大難時(shí)至今日曾鞏仍記憶猶新，深慚深愧，不能自制。以下連迭數(shù)層表明“禍罰”嚴(yán)重的程度，既是事實(shí)的追敘，又極盡情采與氣勢(shì)上的喧染。為下文的議論鋪好基礎(chǔ)。從父親的突染重病，求醫(yī)問(wèn)藥，到卒于異鄉(xiāng)，善理后事，護(hù)柩而歸。曾鞏每回顧起這一切，首先想起的便是“去家四千里之遠(yuǎn)”的第一難處。古人遵從葉落歸根的古訓(xùn)，家鄉(xiāng)的一丘黃土總是死者的最后安慰。所以曾鞏忘不了當(dāng)時(shí)的困于遠(yuǎn)，實(shí)在是難如登天。文中作者連用一組齊整的排比句式，先嘆“遠(yuǎn)”： 黃河、淮水迅猛寬闊；“埭堰湖江”連綿不斷； 山川險(xiǎn)阻，都成為歸途的障礙?！斑h(yuǎn)”而望不可及，自然感覺(jué)到“孤獨(dú)之身”難在無(wú)援無(wú)救。這是第二層。異鄉(xiāng)異地自成孤，而“無(wú)攀緣之親”，無(wú)可托之舊，無(wú)“至行感人”，無(wú)“利勢(shì)動(dòng)俗”，真是叫天地而無(wú)應(yīng)。至于面臨“不測(cè)之疾”，一是父病的不可逆料，一是困難的無(wú)法預(yù)見(jiàn)。這個(gè)“疾”字便是第三層。以下求醫(yī)問(wèn)藥、喪事善后、護(hù)柩歸故里諸項(xiàng)，作者以“惟”、“凡”、“賴”，“重”、“懼”數(shù)詞一一點(diǎn)明這些難處，或維系病人生死，或左右了回歸的快慢。作者明是回憶、記敘事實(shí)，行文更多的卻是曾鞏當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)感覺(jué)，所思所想。所以筆墨既實(shí)寫(xiě)了事又實(shí)寫(xiě)了情，使文章生動(dòng)感人，真實(shí)可信。作者形似無(wú)意中原是頗多匠心。

與作者的記事記情互為映襯的是敘寫(xiě)杜衍的行動(dòng)。曾鞏著力于杜相公在援助與關(guān)懷時(shí)的具體作為。以一句“明公獨(dú)于此時(shí)”，總領(lǐng)起又一組齊整的排比句式。所謂“閔閔勤勤，營(yíng)救護(hù)視，親屈車騎，臨于河上”，無(wú)疑將一位救助別人于危難之中，不遺余力的七旬老人刻畫(huà)得栩栩如生。這兒的短句中幾乎動(dòng)詞相連，而“閔勤”的迭用，使讀者從杜衍的行動(dòng)中也能覺(jué)察其內(nèi)心真切的憂忡之感。繼而作者注意層次的變化，直接深寫(xiě)杜衍的行動(dòng)所產(chǎn)生的效果。首先使曾鞏有“以為托”、有“以為賴”，所以能“得一意于(父病)左右”。其次，“孤獨(dú)之身”的感覺(jué)云消霧散，問(wèn)病亦有與議，醫(yī)藥也“有與謀”。以至無(wú)雜事干擾作者盡孝；內(nèi)心愿望，“無(wú)有不如其欲”;“四千里之遠(yuǎn)”也能“卒致而南”，變得并不覺(jué)遠(yuǎn)和難了；“莫大之喪”也能得到妥善處理。作者有感于杜衍的品行高尚，救人于難，遂有“存全之恩”、“過(guò)越之義”的贊揚(yáng)之辭。作者以記敘事實(shí)來(lái)形成強(qiáng)烈的比較，使曾鞏面臨的遠(yuǎn)、孤、疾、難對(duì)襯于杜衍的近、親、護(hù)視和妥善。作者的態(tài)度誠(chéng)懇、情感真摯、文字顯得自然貼切，令人信服。而曾鞏的筆觸亦各有側(cè)重。寫(xiě)作者的處境，多用心理的感覺(jué)；寫(xiě)杜衍的相助，多突出其行動(dòng)的效果。使對(duì)比鮮明，又互成映托，給予人的印象極深。而末句歸結(jié)為“過(guò)越之義”，既收束首節(jié)文字，又啟轉(zhuǎn)下文。遂引發(fā)出揭示題旨的議論，過(guò)渡顯得精巧自然。

闡發(fā)題旨要義，必然要評(píng)價(jià)杜衍其人。據(jù)《宋史》本傳稱，杜氏為宦治邑“清整”、“謹(jǐn)密”，頗負(fù)政聲，直至以賢相“風(fēng)烈”之士著世。杜衍尤善“折冤獄”。罷知乾州、知鳳翔府任時(shí)，“二州民邀留境上，曰‘何奪我賢太守’”; 尚有人作《辯獄記》一文專贊其清正剛烈，一時(shí)傳為佳話?！端问贰酚涊d他“好薦引賢士，而沮止僥幸，小人多不悅”。所以曾鞏在書(shū)信中有“愛(ài)育天下之人才，不忍一夫失其所之道，出于自然”的褒譽(yù)之辭，落筆確有所據(jù)。惟杜衍與曾易占之間的交往今不可考，因此辯析文句中“明公存先人之故”的“存”“故”二字，至少應(yīng)含有兩重意思。一指念及舊情，表示曾、杜乃故交；二是聞曾易占為賢士，久存結(jié)識(shí)薦引之心。據(jù)考，曾易占始“以文章有名，及試于事，又愈以有名”。雖多有政績(jī)，卻蒙誣失官，“歸不仕者十二年”。雖如此，其志“則欲發(fā)之于文”，洋洋“為文章十余萬(wàn)言”。所謂“懲己事，憂來(lái)者，不以一身之窮而遺天下之憂”。(均引自王安石《太常博士曾公墓志銘》)可見(jiàn)曾易占的文章、人品或己有傳聞。杜氏援助曾氏父子于危難之中，無(wú)論是素不相識(shí)，還是念及舊情，都出于“愛(ài)育人才”，“不忍一夫失其所”的“好賢”之心。曾鞏正有感于此，便著意將杜衍公置于退職宰相的地位來(lái)評(píng)論，使“存全之恩”、“過(guò)越之義”不流于一般的酬謝施恩。作者贊杜衍公的“位之極、年之高”，既使“天子不敢煩以政”，卻仍然志存社稷?！皭?ài)惜人才”，“薦引賢士”，救曾氏父子于危難，無(wú)不出以公心，出自其天性。作者在論述之中用“天子不敢煩以政”來(lái)反襯曾氏父子以“叢細(xì)之事”來(lái)承蒙杜衍的關(guān)懷“省察”?？梢?jiàn)杜衍品德高尚，以天下大事為己任，其愛(ài)才好賢始終如一，并不因是否任職而改變，確是難能可貴。所以曾鞏“獨(dú)幸遭明公于此時(shí)”，筆含至誠(chéng)的謝意，更流露出賢士渴得明公遇識(shí)時(shí)的無(wú)比喜悅。

曾子固因禍得福，遂與杜衍結(jié)成恩人恩師與晚輩后學(xué)之間的真摯情誼。在傳世的曾鞏詩(shī)文中，有專呈獻(xiàn)杜衍的詩(shī)文數(shù)篇。其中《上杜相公書(shū)》一篇作于慶歷七年九月，作者極力稱贊杜衍雖引退，仍“能以天下之材為天下用”，實(shí)乃“真知宰相體者”。書(shū)中言“并書(shū)雜文一編，以為進(jìn)拜之資，蒙賜之一見(jiàn)”。從文意或可判定曾鞏在父親病故之先曾有自薦書(shū)信拜謁于杜衍，其懇切率真之情溢于言表。后又有《謝杜相公啟》《與杜相公書(shū)》二封，文中亦有“往以孤生而蒙收接，又遭大故而被救存”，“然去門下以來(lái)，九歲于此，初不敢為書(shū)以進(jìn)，比至近歲，歲不過(guò)得以一書(shū)之問(wèn)薦于左右”可作參證。此外，曾子固另有《上杜相公》七律一首，以及《上杜相三首》。詩(shī)中所謂“世路一人知進(jìn)退，士林當(dāng)日計(jì)窮通”，(《上杜相·其二》)“始終好古儒林士，進(jìn)退憂時(shí)國(guó)老心”。(《上杜相公》) 無(wú)一不是稱道退職宰相心憂天下，好賢愛(ài)才，出于公心的美德。

于是作者由二節(jié)的欣慰喜悅轉(zhuǎn)人末節(jié)的再致慚愧與感激之意，進(jìn)而闡發(fā)了自己愿以杜衍的“無(wú)有所私”，求存“天下之義”為己任，將自己的知恩報(bào)答也歸結(jié)于“惟天下之義而已”。從而使純粹個(gè)人之間的酬謝致意，知恩必報(bào)，擴(kuò)充為以天下公心而“無(wú)有所私”的境界，書(shū)信的題旨遂進(jìn)入了一個(gè)更高的層次。文中，作者為了突出自己的“誓心則然”，由上節(jié)的“獨(dú)幸”，輾轉(zhuǎn)對(duì)不循世俗，“越禮進(jìn)謝”，不陳“空言”，“一書(shū)未進(jìn)”的“徘徊迄今”深表慚愧。曾鞏請(qǐng)杜衍理解自己、報(bào)答二字“無(wú)須臾廢也”。只是在探求報(bào)答的方式。其語(yǔ)辭誠(chéng)懇，委婉，既推心置腹，又波瀾迭起。使全文在典雅莊重，情韻不匱之中更多幾分逸雄相“糅”的風(fēng)格。

曾鞏行文向以深醇雅淡見(jiàn)長(zhǎng)。而《謝杜相公書(shū)》能跳出世俗常套，將一篇原屬感恩戴德的文字，寫(xiě)得侃侃論敘，情寓事理而誠(chéng)摯深切。行文跌宕縝密，通篇洋溢著一股勃發(fā)直前的力量。難怪后世稱此文“溫雅中有雄渾之氣” (姚鼐 《古文辭類纂》)，果然頗得其妙。