關(guān)漢卿

閑適

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么！
【鑒賞】本篇是關(guān)漢卿《四塊玉·閑適》第四首。它傾訴了自己為何愿意過閑適的隱居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結(jié)。他經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實，還有什么可爭的呢？ 曲末一聲“爭什么”突出了與世無爭的思想。
“南畝耕，東山臥”即是作者歸隱后的田園生活?！澳袭€耕”,典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜?！庇秩√諟Y明《歸田園居》“種豆南山下”的詩意。在此含有歸田躬耕的意味?！皷|山臥”,用謝安隱居?xùn)|山的典故。東晉謝安曾隱居在東山(今浙江上虞縣西南),后入朝為相。從此，人們常用“東山高臥”形容那些高潔之士的隱居生活。
不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在作者心中是向往已久的。然而，作者為什么會產(chǎn)生歸隱山林之想呢？難道是他不關(guān)懷世事？不，恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過治國平天下以濟蒼生的宏偉抱負，但在親身經(jīng)歷紛繁萬種的世態(tài)人情，看透了世態(tài)炎涼的社會世相之后，詩人終于若有所悟。恍然回首，“閑將往事思量過”,明白了“世態(tài)”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒有明言，但千百年來，讀過這首小令之后，誰的心里不會泛起深沉凝重的波瀾呢？
《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒；《裴度還帶》中“紅塵萬丈困賢才”,“十謁朱門九不開”的人才悲??；《魯齋郎》中“利名場上苦奔波”,“蝸牛角上爭人我”的奔波鉆營；“浮云世態(tài)紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風(fēng)，所有這些，歷歷在目，發(fā)人深省，又似過眼云煙，輕輕飄過?；厥淄?，反復(fù)思量的結(jié)果是：“賢”的是別人，“愚”的是我，還能去爭什么？只有田園、山林才是他的家啊。