關(guān)漢卿

閑適

適意行，安心坐?？蕰r(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來時(shí)就向莎茵臥^①。日月長，天地闊，閑快活。


【注釋】①莎(suō)茵：指草坪。
【鑒賞】關(guān)漢卿的《四塊玉·閑適》是一組小令，共四首，這是第一首。概括寫出閑適生活的情景。
你看，作者是多么悠閑：想走就輕輕松松地走走，想坐就安安靜靜地坐坐，無拘無束，無牽無掛?？诳柿司腿ズ赛c(diǎn)清泉，肚子餓了就去吃點(diǎn)山果，酒興濃時(shí)還唱幾曲山歌，困倦了就在嫩綠的草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，詩人的心境比天地更空曠，他似乎什么思緒都沒有，進(jìn)入了一種順其自然的境界，正如《莊子·逍遙游》所言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”意思是順應(yīng)著萬物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中，對(duì)什么也不依靠，這就是道家所說的無為逍遙的境界。作者的閑適，正是向往著這種境界，“閑快活”是進(jìn)入這一境界的心情。
真的就如此閑適，快活得似神仙嗎？恐怕也未必。如果我們深入了解作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也許可以看到快活的背后積淀著無窮的辛酸和苦悶了。在我國長期的封建社會(huì)里，文人們最甜的夢(mèng)是“學(xué)而優(yōu)則仕”,朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門跳進(jìn)，便可大展才華，或?yàn)閲倚冢驗(yàn)樗嚼疾?，就都有了?quán)力的保障，實(shí)現(xiàn)理想也方便多了?？上г@條路是那么坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。蒙元統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫政策，漢人屬于三、四等人，處于下層；而知識(shí)分子，則為下層之下，所謂“七匠八娼九儒十丐”,可見，在“只識(shí)彎弓射大雕”的權(quán)貴們面前，儒生們顯得何等可憐，其斯文早就掃地已盡了。
由高雅之士降而為受欺之民，前程一片渺茫，所以總會(huì)伴隨著強(qiáng)烈的失落感。當(dāng)時(shí)的劇作家多有此感。石君寶在《秋胡戲妻》中哀嘆道：“儒人顛倒不如人！”馬致遠(yuǎn)在《金字經(jīng)》里也曾發(fā)牢騷說：“困煞中原一布衣……恨無上天梯?！标P(guān)漢卿實(shí)際上也同他們一樣，對(duì)黑暗的異族統(tǒng)治懷著強(qiáng)烈的仇恨，對(duì)被壓迫被損害的下層人民寄予深切的同情，這樣一位滿腔忠憤、為人熱忱、關(guān)心世態(tài)、勤奮著述的“梨園領(lǐng)袖”和“雜劇班頭”,是決不會(huì)超然物外，閑得無所事事的。大丈夫生在世上，理應(yīng)建功立業(yè)，有所作為；即使走不通仕途，也有別的途徑可走，關(guān)漢卿不就是用自己豐富的雜劇為國家、為民族建了大功、立了大業(yè)嗎？他的作品，受到了我國人民和世界人民的重視和熱愛，1958年，他作為世界文化名人而載入了人類文明的史冊(cè)。試想：這樣的偉大作家能“閑快活”嗎？