天覆地載^①，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之^②， 曲成而不遺^③， 豈人力也哉！ 事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成^④而后識(shí)之， 其與幾何^⑤?萬(wàn)事萬(wàn)物之中， 其無(wú)益生人與有益者，各載^⑥其半，世有聰明博物^⑦者，稠人推焉^⑧。乃棗梨之花^⑨未賞，而臆度楚萍^⑩，釜鬵之范鮮經(jīng)⁽¹¹⁾，而侈談莒鼎⁽¹²⁾。畫(huà)工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華⁽¹³⁾， 豈足為烈⁽¹⁴⁾哉！

幸生圣明極盛之世，滇⁽¹⁵⁾南車(chē)馬，縱貫遼陽(yáng)⁽¹⁶⁾嶺徼⁽¹⁷⁾宦商，衡遊薊北⁽¹⁸⁾， 為方萬(wàn)里中，何事何物不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞？若為士而生東晉之初，南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物⁽¹⁹⁾已成夷產(chǎn)⁽²⁰⁾，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢⁽²¹⁾也？且夫王孫帝子，生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒⁽²²⁾正香，而欲觀(guān)耒耜⁽²³⁾， 尚宮⁽²⁴⁾錦衣方剪，而想像機(jī)絲⁽²⁵⁾。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀(guān)，如獲重寶矣。

年來(lái)著書(shū)一種，名曰《天工開(kāi)物卷》⁽²⁶⁾。傷哉貧也！欲購(gòu)奇⁽²⁷⁾考證，而乏洛下之資⁽²⁸⁾;欲招致同人， 商略贗真⁽²⁹⁾， 而缺陳思之館⁽³⁰⁾。隨其弧陋見(jiàn)聞，藏諸方寸而寫(xiě)之， 豈有當(dāng)哉！吾友涂伯聚⁽³¹⁾先生.誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物⁽³²⁾，凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合⁽³³⁾焉。昨歲《畫(huà)音歸正》⁽³⁴⁾、繇先生而授梓⁽³⁵⁾。茲有后命⁽³⁶⁾，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣⁽³⁷⁾之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義⁽³⁸⁾?！队^(guān)象》《樂(lè)律》⁽³⁹⁾二卷，其道太精， 自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人⁽⁴⁰⁾，棄擲案頭，此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。

時(shí)崇禎丁丑孟夏月⁽⁴¹⁾，奉新宋應(yīng)星書(shū)于家食之問(wèn)堂⁽⁴²⁾。

(《天工開(kāi)物》， 中華書(shū)局1959年版)

注釋 ①天覆地載——蒼天覆蓋，大地承載， 意謂天地之間。②而事亦因之——承上句意謂事也因此像“物數(shù)號(hào)萬(wàn)”這么多。③曲成而不遺——用各種方式出現(xiàn)，周詳完備而無(wú)遺編缺失。《易·系辭上》：“曲成萬(wàn)物而不遺?！?④口授目成——聽(tīng)人講說(shuō)和親眼看到。⑤其與幾何——哪能夠認(rèn)識(shí)多少呢？與，認(rèn)識(shí)的。⑥載——承受。⑦博物——博識(shí)萬(wàn)物。⑧稠人推焉——眾人都推崇。稠，眾多。推，推崇、贊許。⑨棗梨之花——代指常見(jiàn)的事物。⑩楚萍——代指罕見(jiàn)的事物?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》：“楚王渡江，江中有物，大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之。王大怪之，遍問(wèn)群臣，莫之能識(shí)。王使使聘于魯，問(wèn)于孔子。子曰： ‘此所謂萍實(shí)者也，可剖而食之， 吉祥也，惟霸者為能獲焉?！?11)“釜鬻”句——釜，鍋；鬻 (xin)，大鍋。范，鑄造器物的模型。鮮經(jīng)，少見(jiàn)。⑿莒鼎——莒(ju)，春秋小國(guó)名。莒鼎，代指稀有的寶器?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸绊n子祀夏郊，晉侯有間，賜子產(chǎn)莒之二方鼎?！?⒀鄭僑、晉華——鄭僑，春秋時(shí)鄭國(guó)大夫，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)。知識(shí)廣博，多識(shí)神異之事， 人稱(chēng)“博物君子”。晉華，西晉文學(xué)家張華，字茂先，以淵博著名，著有《博物志》。(14)為烈——贊美。烈， 美盛。⒂滇——云南。⒃遼陽(yáng)——泛指遼河以北地區(qū)。⒄嶺徼——泛指嶺南一帶。嶺，五嶺(越城、都龐、蔭諸、騎田、大庚)。徼(jiao)，邊境。⒅衡游薊北——衡，通“橫”。薊，泛指河北地區(qū)。⒆“其視”句——燕，河北；秦，陜西；晉， 山西；豫.河南。方物，地方土產(chǎn)。⒇夷產(chǎn)——邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的物產(chǎn)。(21)肅慎之矢——肅慎，商、周時(shí)住在東北的少數(shù)民族。其地產(chǎn)勁箭石鏃，曾向周朝進(jìn)貢。(22)御廚玉?！鶑N，皇帝的廚房。玉粒，精美的糧食。(23)耒耜(lei si)——古代農(nóng)具的通稱(chēng)。(24)尚宮——古代女官名，管理皇室內(nèi)務(wù)。(25)機(jī)絲——織機(jī)與絲線(xiàn)縷。(26)《天工開(kāi)物卷》——即《天工開(kāi)物》原名。天工開(kāi)物，意謂自然的力量開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)物。(27)購(gòu)奇——購(gòu)置奇物。奇，這里指各種發(fā)明創(chuàng)造，包括有關(guān)書(shū)籍和實(shí)物。(28)乏洛下之資——意謂貧窮無(wú)錢(qián)?！度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》注引《魏略》：“洛中市買(mǎi)，一錢(qián)不足則不行。”是說(shuō)洛陽(yáng)城里買(mǎi)東西，少一個(gè)錢(qián)就買(mǎi)不到。(29)商略贗真——討論真?zhèn)?。略，謀畫(huà)。贗(yan)， 偽、假。(30)陳思之館——曹植的賓館。曹植封陳王，謚思，故稱(chēng)陳思王。(31)涂伯聚——涂紹煃字伯聚，江西新建人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至廣西左布政使。后引疾歸，以講學(xué)論文為事。著有《友教堂稿》。(32)格物——推究事物的道理。(33)契合——成全、贊助。(34)《畫(huà)音歸正》——此書(shū)已佚。(35)授梓——付印。梓(zi)，木名，常用以雕制書(shū)板。(36)茲有后命——如今又讓我拿出著作來(lái)。(37)夙緣——舊日的緣分。(38)“卷分前后”二句——《天工開(kāi)物》共十八卷， 卷首為《乃?！?谷物糧食)，末卷為《珠玉》。編排次序取晁錯(cuò)《論貴粟疏》“貴五谷而賤金玉”之義。(39)“《觀(guān)象》”句——《觀(guān)象》，有關(guān)天文的文章?！稑?lè)律》，有關(guān)音樂(lè)的文章。(40)“丐大業(yè)”句——丐，請(qǐng)求。大業(yè)文人，從事遠(yuǎn)大事業(yè)(指讀書(shū)作官)的文人。(41)崇禎丁丑孟夏月——即崇禎十年(1637)四月(夏季第一個(gè)月)。(42)家食之問(wèn)堂——語(yǔ)本《易·大畜》：“不家食，吉?！笔钦f(shuō)國(guó)君能養(yǎng)賢人，使享俸祿，而不食于家。宋應(yīng)星反其義而用之，甘居清貧， 不欲與“大業(yè)文人”竟逐功名利祿。問(wèn)堂，書(shū)齋名。

賞析 《天工開(kāi)物》是明朝工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的總結(jié)。內(nèi)容包括谷物的種植、收割加工，植桑、養(yǎng)蠶、種棉植麻，染料、紡織、染色、制鹽、榨糖、磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具、舟車(chē)制造，石灰、礬石、硫磺燒制，煤炭開(kāi)采，植物油榨制，紙張制作，五金采冶，兵器制造，制曲、釀酒、珍珠、寶玉采琢技術(shù)。每種生產(chǎn)過(guò)程包括應(yīng)用工具在內(nèi)均有詳細(xì)說(shuō)明，附有插圖，適于實(shí)用，誠(chéng)為我國(guó)古代科技名著。

在這篇序里，作者記敘了寫(xiě)作本書(shū)的宗旨、編寫(xiě)和出版的困難， 闡明了解、掌握日常事物的重要性，進(jìn)而從側(cè)面闡述了本書(shū)所具有的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)作用。

作者首先向我們描述了世界上為數(shù)眾多的事物，既然“物數(shù)號(hào)萬(wàn)”，那么單靠“口授目成”來(lái)認(rèn)識(shí)顯然就很不夠了。更重要的是在紛繁復(fù)雜的事物中， “無(wú)益”與“有益”人類(lèi)的“各載其半”，這樣就使編撰一本有系統(tǒng)、有體例的著作顯得極為重要與迫切了。作者痛感當(dāng)時(shí)的人們好高鶩遠(yuǎn)，好為玄遠(yuǎn)之談——日常事物尚不認(rèn)識(shí)，而熱衷于為空虛荒誕的事物作解說(shuō)。作者憤慨地說(shuō)，對(duì)日用事物都不認(rèn)識(shí)的人即便像鄭僑、晉華那樣搜羅了許多怪怪奇奇的傳說(shuō)又算得上什么本事呢？人畢竟生活在世界上，最重要的還是認(rèn)識(shí)自身周?chē)氖澜纭?/p>

作者隨后又列舉了明朝比之于前代所獨(dú)具的方便條件——疆域的廣大使得人民得以見(jiàn)識(shí)到原來(lái)極為罕見(jiàn)的“域外之珍”，統(tǒng)一的國(guó)家使多種商品的交換成為可能。這種有利條件為拓寬視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)提供了良好的機(jī)會(huì)，使“聰明博物”具備了可能性。作者又針對(duì)王孫帝子、官宦子弟的好奇心，說(shuō)明想要得到真切的印象，有圖形的幫助則“善莫大焉”。

即使是這樣一部廣聞啟智之書(shū)，它的著述與出版卻遭到了困難。作者在文中痛感經(jīng)濟(jì)條件的不佳使得自己不能“購(gòu)奇考證”、“商略贗真”而影響了著作的確鑿與完善。多虧作者的好友涂伯聚先生大力資助，使書(shū)稿得以付梓。作者出版本書(shū)的態(tài)度是十分慎重的——在印刷之前，抽去了《觀(guān)象》、《樂(lè)律》二章，以保持全書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)。他謙遜地說(shuō)“其道太精， 自揣非吾事”。在文章的末尾，作者運(yùn)用一句反語(yǔ)再次倡明題旨——希望世人不要埋頭于書(shū)案之中，快適于清談之會(huì)，而應(yīng)該從日常事務(wù)做起擴(kuò)充自己的知識(shí)，提高自己的水平。

綜觀(guān)全文，字字句句，實(shí)實(shí)在在，刊落了一切空泛無(wú)根之言，浮誇矯飾之語(yǔ)，因而給人以質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)潔典雅之感，鮮明地體現(xiàn)了作者踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的精神。這種文風(fēng)，與全書(shū)的內(nèi)容極為一致，所謂“珠聯(lián)璧合”、“相得益彰”。