買(mǎi)田天生門(mén)外

買(mǎi)地近隍壑，十頃展平瀾。相如漫說(shuō)云夢(mèng)，八九可胸蟠。已具扁舟放鶴，又且觀魚(yú)知樂(lè)，何忍利投竿？卻恐避地下，鷗鷺怨盟寒。屋茨茅，蹊種竹，畹滋蘭。天生此所宜著，素發(fā)颯垂冠。手苦彎弓難合，惟有招麾毛穎，筋力尚桓桓。攜我二三子，日往將詩(shī)壇。

本詞的情調(diào)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》近似。辛棄疾任江西安撫使時(shí)，在江西上饒帶湖建別墅以作歸隱之計(jì)。新居將成時(shí)，寫(xiě)《沁園春》詞抒其對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。姚燧亦在正式歸休前，于天生門(mén)(其地不詳)外買(mǎi)得良田數(shù)頃，擬筑室奠居。田買(mǎi)好后，寫(xiě)此詞抒情。

開(kāi)篇直接點(diǎn)題，寫(xiě)所買(mǎi)之田的位置及環(huán)境。“隍”,無(wú)水的護(hù)城河。“十頃”田地靠近城壕，交通出入便利，而且景色、環(huán)境甚佳。旁臨小湖溪流，湖上水平如鏡，波瀾不驚。詞人對(duì)所買(mǎi)之地很滿意，“十頃”“平瀾”足以拓展心胸，司馬相如所夸談的云夢(mèng)澤已不足道，“我”胸次浩然闊大，九百里云夢(mèng)十之八九已容納于吾胸。司馬相如，漢代辭賦家，所著《子虛賦》極力夸張?jiān)茐?mèng)澤之大，說(shuō)“云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉”。后世寫(xiě)人的胸襟博大、氣魄宏偉，常以“胸吞云夢(mèng)”形容之。宋蔡絛《西清詩(shī)話》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題詩(shī)眾矣。……未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’,則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄壯如在目前。至子美(杜甫)詩(shī)則又不然，‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！北驹~“胸蟠”云夢(mèng)即寫(xiě)主體的胸襟氣魄?！笆暋薄捌綖憽奔茸阋孕臅缟疋?，還可以泛舟放鶴——扁舟早已預(yù)備好，更可以觀賞游魚(yú)以體驗(yàn)人生悠然自在之樂(lè)?！坝^魚(yú)知樂(lè)”用《莊子·秋水》篇典：莊子與惠施同游于濠梁之上，莊子見(jiàn)鯈魚(yú)出游而謂其樂(lè)?；菔┱f(shuō)：“子(您)非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)？”莊子答道：“子非我，焉知我不知魚(yú)之樂(lè)？”莊子的辯難原是為說(shuō)明一種哲理，本詞只用其字面，說(shuō)明湖上觀魚(yú)知樂(lè)，能怡情養(yǎng)性，故不忍心投竿垂釣，以之牟利。“卻恐”句含意一轉(zhuǎn)，說(shuō)買(mǎi)到此地一切都令人滿意，只是怕我從此“避地”移往新居，原來(lái)居住地的鷗鷺要抱怨我背叛早先的盟約、離它們而去。鷗鷺，在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是無(wú)名利之心的自由人格的象征，寫(xiě)隱逸情調(diào)的詩(shī)詞常常說(shuō)到與鷗鷺結(jié)盟。辛棄疾有《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜?！北驹~謂一向與鷗鷺相親結(jié)盟，寓示自我忘懷物外、輕視功名利祿之意。上闋“平瀾”二字是詞眼，相如云夢(mèng)、扁舟放鶴、觀魚(yú)知樂(lè)、鷗鷺盟寒，都是從“平瀾”生發(fā)而出。

過(guò)片由買(mǎi)田寫(xiě)到筑室，構(gòu)思近似于辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》的過(guò)片：“東岡更葺茅齋，好都把、軒窗臨水開(kāi)。要小舟行釣，先應(yīng)種柳，疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”本詞也是寫(xiě)買(mǎi)田之后設(shè)想蓋幾間茅屋(用蘆葦茅草蓋屋頂叫“茨”),在蹊徑路邊栽種翠竹，田畹地頭植上香蘭。“畹”,本是土地面積單位，此泛指田地?！邦底烫m”,語(yǔ)出屈原《離騷》:“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！狈N竹、植蘭，以象征主體高雅的人格。天生此地，環(huán)境清幽，正宜散發(fā)垂冠，以嘯傲人生。頭發(fā)雖白，身雖衰颯，但作者并不因此而頹喪感傷。手雖無(wú)力開(kāi)滿彎弓，但運(yùn)筆尚左右如意，筆力尚健，可吟詩(shī)作賦以度晚境余生?！懊f”,指毛筆，因韓愈的《毛穎傳》而得名?！罢绪狻?謂筆極聽(tīng)使喚，招之即來(lái)，麾之則去?！盎富浮?威武健壯貌。語(yǔ)出《尚書(shū)·牧誓》:“勖哉夫人！尚桓桓?！苯Y(jié)句說(shuō)：從此以后，可攜諸位詩(shī)朋詞侶，日日前往新居結(jié)社唱和，點(diǎn)將詩(shī)壇。年老力衰，不能彎弓馳騁疆場(chǎng)，但文思未竭，尚可登詩(shī)壇為將，極寫(xiě)其豪興。

中國(guó)古代文人士大夫，在久歷仕途、倦游歸來(lái)，或官場(chǎng)失意、掛冠歸來(lái)之后，常常要買(mǎi)田筑舍以怡情養(yǎng)性，并往往形諸歌詠。以田園山水為人生最后而理想的歸宿，這大約是以農(nóng)業(yè)文化為主體的中國(guó)文化的典型產(chǎn)物。如果把魏晉以來(lái)這類題材的詩(shī)詞作一系統(tǒng)的總結(jié)與分析，可從一個(gè)側(cè)面看出中國(guó)文化的特質(zhì)。