圣人能生法，不能廢法而治國(guó)。

——《管子·法法》

有法度之制者，不可巧以詐偽；有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重；有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。

——《管子·明法》

不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。

——《管子·七法》

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

——《老子》

天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。

——《墨子·法儀》

法不阿貴，繩不撓曲。

——《韓非子·有度》

彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。

——《韓非子·飾邪》

明法制，去私恩。令必行，禁必止。

——《韓非子·飾邪》

刑罰不足以移風(fēng)，殺戮不足以禁奸。

——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜。

——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

罷馬不畏鞭，罷民不畏刑法。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·詔圣》

國(guó)無常治，又無常亂。法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。

——《三國(guó)志·魏書·杜畿傳》

刑法不專，則名幸者興；政令驟變，則人志無系。

——[晉]郭璞《奏請(qǐng)平刑書》

賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。

——[唐]吳兢《貞觀政要·擇官》

國(guó)家設(shè)法，期于止殺。

——[宋]司馬光《資治通鑒·玄宗開元二十三年》

既立成法，天下肅然無一人非之者，何則？ 私欲不可以勝公議故也。

——[宋]蘇軾《論詩奏名》

捉賊須捉贓，捉奸須捉雙。

——[宋]胡太初《晝簾緒論·治獄》

法制數(shù)變，國(guó)家之大患。

——[清]申涵煜《省心短語》

王子犯法，與庶民同罪。

——[清]夏敬渠《野叟曝言》

國(guó)無法則不立，如其犯法，則政府不得不以法懲治之。

——孫中山《在廣東中國(guó)同志競(jìng)業(yè)社歡迎會(huì)的演說》

國(guó)家沒有法制，就不能成為一個(gè)國(guó)家。

——董必武《在軍事檢察院檢察長(zhǎng)、軍事法院院長(zhǎng)會(huì)議上的講話》

惡法勝于無法。

——董必武《論社會(huì)主義民主和法制》

天生成萬物，萬物強(qiáng)者勝弱，這是自然規(guī)律；人建立法制，法制分別是非，這是社會(huì)生活的準(zhǔn)則。

——張岱年《中國(guó)倫理思想研究》

歷史不外乎人類求生存奮斗之經(jīng)過，而法制則為人類求生存奮斗用以維持與發(fā)展團(tuán)體之規(guī)律。

——林詠榮《中國(guó)法制史》

法制因人類求生存而產(chǎn)生，亦因人類求生存而變革。

——林詠榮《中國(guó)法制史》

法制之所以重要， 我們說， 是因?yàn)樗过X不尖、牙不利的渺小的個(gè)人也獲得保障。

——龍應(yīng)臺(tái)《難局》

國(guó)王對(duì)待許可事項(xiàng)與禁止事項(xiàng)， 決不可違離據(jù)以決定何者合法何者非法的規(guī)定。

——[印度]《摩奴法典》

我們?nèi)绻肴ゼm正法制的各種弊端，而沒有先把造成這些弊病的惡習(xí)消滅，那好比是自以為去除了后果，前因便不會(huì)再起作用。

——[英國(guó)]雪萊《麥布女王》

法律一方面是政府的工具，同時(shí)也是約束政府的條件……政府應(yīng)當(dāng)行法也應(yīng)當(dāng)守法。它本身應(yīng)顯示一種根據(jù)理性來調(diào)節(jié)的組織系統(tǒng)。

——[英國(guó)]懷特?！犊茖W(xué)與近代世界》

一個(gè)國(guó)家的法制愈優(yōu)良，也就會(huì)使得那個(gè)國(guó)家更加優(yōu)良。

——[德國(guó)]黑格爾《哲學(xué)史講演錄》