疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)，更無(wú)別法也。

——[明]陳獻(xiàn)章《與何時(shí)矩》

同乎己則疑焉，疑有所蔽而因是以自堅(jiān)也；異乎己則思焉，去其所私以觀異術(shù)，然后與道大適也。

——[清]方苞《通蔽》

懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

——魯迅《且介亭雜文末編·我要騙人》

一切古人的書籍都是我們的參考品，我們的顧問(wèn)官，我們要敢于疑古，也要敢于疑今。

——周作人《作文與讀書》

科學(xué)的態(tài)度，有二要點(diǎn)： 一為尊疑，二為重?fù)?jù)。

——李大釗《現(xiàn)代史學(xué)的研究及于人生態(tài)度的影響》

不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取一種懷疑的態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)壓倒。

——李大釗《中國(guó)地勢(shì)變遷小史》

覺(jué)察，懷疑，是一切思想的主力。求知，養(yǎng)趣，是一切學(xué)問(wèn)的水源。

——林語(yǔ)堂《論學(xué)問(wèn)與知趣》

當(dāng)一個(gè)事物順理成章地?cái)[在前面的時(shí)候，我們能不能把它掉過(guò)來(lái)看看，倒過(guò)去想想？

——陳祖芬《愛(ài)是圓的》

對(duì)一個(gè)事物一邊倒的說(shuō)法，往往使人沉悶，使人遲鈍，使人疲倦，使人愚笨。

——陳祖芬《愛(ài)是圓的》

思考的前提乃是懷疑。

——鄧賢《中國(guó)知青夢(mèng)》

盲目的反對(duì)比盲目的崇拜，不但并不高明，反見得更不公平，更無(wú)道理可言。

——楊晦《高爾基的<母親>》

懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生。

——[意大利]但丁《神曲》

像萌芽一般，在一個(gè)真理之足下又生一個(gè)疑問(wèn)；真理與疑問(wèn)互為滋養(yǎng)，自然一步一步把我們推向絕頂。

——[意大利]但丁《神曲》

對(duì)一個(gè)原則的反駁就是對(duì)該原則的發(fā)展以及對(duì)其缺陷的補(bǔ)足。

——[德國(guó)]黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》

懷疑論是走向真理的第一步。

——[法國(guó)]狄德羅《哲學(xué)思想錄》

積極的懷疑主義總是把克服它本身的懷疑作為目的，它用使經(jīng)驗(yàn)條理化的方法來(lái)達(dá)到一種有條件的確信。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

絕不懷疑的人，相信了一半。有懷疑的地方才有真理——真理是懷疑的影子。

——[英國(guó)]貝利《菲斯塔斯》

懷疑的眼睛就像貓頭鷹的眼睛一樣，要在黑暗中才能看見，光明反而可以使它失去視力。

——[匈牙利]約卡伊·莫爾《金人》

深信不疑對(duì)于真理是比謊言更危險(xiǎn)的敵人。

——[德國(guó)]尼采《人性，太人性了》

懷疑是相信的開始，荒謬的東西必然會(huì)在一個(gè)健康的頭腦里引起反抗。

——[瑞典]斯特林堡《女仆的兒子》

懷疑是智慧的開始，懷疑是調(diào)查，懷疑只會(huì)使人有所前進(jìn)。

——[瑞典]斯特林堡《女仆的兒子》

你們要經(jīng)常懷疑并檢查自己。

——[蘇聯(lián)]巴甫洛夫，轉(zhuǎn)引自《巴甫洛夫傳略》

最偉大的科學(xué)，永不滿足于無(wú)知，是懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力。

——[法國(guó)]《羅曼·羅蘭回憶錄》

研究者還必須養(yǎng)成對(duì)所有假說(shuō)特別是對(duì)自己的假說(shuō)敢于懷疑的精神，當(dāng)了解到證據(jù)指向另外方向時(shí)，就必須準(zhǔn)備立刻拋棄其假說(shuō)。

——[美國(guó)]摩爾根《實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)》

要想把情況弄清楚，就不要急著去相信；知識(shí)的力量就在于懷疑。

——[蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

惟有大量懷疑論之方策才能扯去將我們與真理隔絕的帳幔。

——[英國(guó)]羅素《真與愛(ài)》

我認(rèn)為最嚴(yán)峻的科學(xué)，亦需以置疑的觀點(diǎn)看待。不論他最后達(dá)到某程度的倫理高峰。

——[英國(guó)]羅素《早期所受的書籍影響》

我所鼓吹的懷疑論總而言之僅僅如此： (一) 當(dāng)專家們都意見一致時(shí)，相反的意見不能被視為絕對(duì)。(二) 當(dāng)他們都意見一致時(shí)，這些意見可由不是專家的人當(dāng)作是絕對(duì)的。(三) 當(dāng)他們都認(rèn)為沒(méi)有充分理由可使一個(gè)正面意見存在時(shí)，一般人最好是對(duì)他們的判斷懸疑不斷。

——[英國(guó)]羅素《真與愛(ài)》

沒(méi)有一位科學(xué)家能夠保證，而且他也能夠真正想保證，他所下的判斷永遠(yuǎn)不會(huì)被顛倒過(guò)來(lái)。

——[英國(guó)]貝爾納《歷史上的科學(xué)·序》

科研人員的初期訓(xùn)練主要在于拋掉先前所受的教育的謬見，在于學(xué)會(huì)不去相信人家原來(lái)告訴他的話，而且對(duì)原來(lái)用以說(shuō)服他的一些論據(jù)表示懷疑。

——[英國(guó)]貝爾納《科學(xué)教育》

我是把理性態(tài)度和批判態(tài)度等同看待的。這就是說(shuō)，只要我們想就一個(gè)問(wèn)題提出解答，我們就要盡可能竭力推翻這個(gè)解答，而不是維護(hù)它。

——[英國(guó)]卡爾·波普爾《科學(xué)哲學(xué)的主要問(wèn)題》

經(jīng)驗(yàn)和成熟程度的增長(zhǎng)有時(shí)養(yǎng)成一種謹(jǐn)慎的和批判的態(tài)度而不是教條的態(tài)度。

——[英國(guó)]卡爾·波普爾《科學(xué)：猜想和反駁》

不靠反駁，一個(gè)人是無(wú)法維持他的疑心的。

——[英國(guó)]拉卡托斯《證明與反駁》

科學(xué)行為的標(biāo)志是甚至對(duì)自己最珍愛(ài)的理論也持某種懷疑態(tài)度。盲目虔信一個(gè)理論不是理智的美德，而是理智的罪過(guò)。

——[英國(guó)]拉卡托斯《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》

一個(gè)可怕的問(wèn)句，也是人類一切知識(shí)和一切自由的開端，那就是“為什么？”。

——[丹麥]喬治·勃蘭兌斯《流亡文學(xué)》

懷疑不只意味著理智的疑念，也意味著道德的疑念。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《英雄崇拜論》