子在齊聞《韶》,三月不知肉味。

——《論語·述而》

清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏，以相濟(jì)也。君子聽之，以平其心。心平德和。

——《左傳·成公二十年》

鐘鼓之聲，怒而擊之則武；憂而擊之則悲；喜而擊之則樂。其意變，其聲亦變。

——《尸子》

聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。

——《荀子·樂論》

歌者，直己而陳德也，動(dòng)己而天地應(yīng)焉。

——《禮記·樂記》

治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。

——《禮記·樂記》

樂者，樂也，人情之所不能免也。

——《禮記·樂記》

惟樂不可以為偽。

——《禮記·樂記》

樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。

——《禮記·樂記》

音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文，謂之音。

——《禮記·樂記》

樂者，心之動(dòng)也；聲者，樂之象也；文采節(jié)奏，聲之飾也。

——《禮記·樂記》

音聲之作，其猶臭味在于天地之間，其善與不善，雖遭濁亂，其體自若而不變也。豈以愛憎易操，哀樂改度哉？

——[三國魏]嵇康《聲無哀樂論》

聽箏笛琵琶，則形躁而志越；聞琴瑟之音，則體靜而心閑。

——[三國魏]嵇康《聲無哀樂論》

物有盛衰，而此無變，滋味有厭，而此不倦，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)不悶者，莫近于音聲也。

——[三國魏]嵇康《琴賦》

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

——[唐]白居易《琵琶行》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

——[唐]杜牧《泊秦淮》

情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。

——[宋]陸游《渭南文集·鷓鴣天》

人類之所以要唱歌，其重要性不下于人類之所以要呼吸，其區(qū)別處，只是呼吸是維持實(shí)體的生命的，唱歌是維持心靈的生命的。

——?jiǎng)朕r(nóng)《<國外民歌譯>自序》

歌詠是最感動(dòng)人的。歌詠的聲音能把人的感情意志立即融成一片，并且可以立即化為行動(dòng)。

——郭沫若《來他個(gè)“四面倭歌”》

音樂是一切藝術(shù)中最超逸的，最富于神秘性的，最近于數(shù)學(xué)(算)的。

——張申府《所思》

最能使全社會(huì)情感蕩漾于一波之上者，尤莫如音樂。

——宗白華《藝術(shù)生活》

音樂不僅可以延長文藝的后效， 而且它自己所釀成的情調(diào)， 便可以增加美的效果。

——成仿吾《寫實(shí)主義與庸俗主義》

由幻想而來的形式流動(dòng)不居的美，就只有音樂，或宏壯，或柔靜，同樣在抽象形式中流動(dòng)，方可望能將它好好保存并重現(xiàn)。

——沈從文《燭虛》

人類的歌聲，同人類的文字一樣，都那么異常簡單和貧乏，能唱出的，能寫出的，不過是人生浮面的得失哀樂。

——沈從文《三個(gè)女性》

音樂也是一種語言，一種能直接通往人心的“世界語”。

——蕭乾《直通人心的世界語》

能欣賞音樂的人，很少有無法排遣的寂寞。真愛音樂的人多能保持心境的平和與為人的純良。

——《羅蘭小語》

音樂與愛情是同出一源的。音樂是愛情的聲音。

——《羅蘭小語》

音樂，作為旋律、節(jié)奏、和聲和音色的綜合體，作用于人們的情緒，要敞開心扉去感受，只能用靈魂去共鳴。

——石方禹《嘿，卡拉揚(yáng)》

音樂動(dòng)人的奧秘就在于它能撥動(dòng)人性的弦索和體察生命的脈動(dòng)。

——陳鋼《我就是王昭君》

文學(xué)是人學(xué)，音樂是人樂。

——陳鋼《我就是王昭君》

音樂的本質(zhì)是企圖表現(xiàn)那些在流露出來之前便久久在自己心中積累和騷動(dòng)的情感。

——趙鑫珊《小提琴教授張世祥和他的杰出學(xué)生》

像哲學(xué)活動(dòng)一樣，音樂也是一頭精神世界的貓頭鷹，它只是在黃昏時(shí)才開始飛翔——現(xiàn)實(shí)世界的沒落和絕望，正是精神世界的興起和曙光。

——趙鑫珊《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)》

所謂音樂，就是表達(dá)心靈陣陣波瀾狀態(tài)過程的藝術(shù)。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

音樂，似乎比畫更神秘，它在人們心靈上產(chǎn)生的影響，往往難以用語言描述。

——李輝《人·地·書》

語言的盡頭就是音樂表現(xiàn)的地方。

——黑犬《歸家》

音樂在表現(xiàn)性格特點(diǎn)——偉大和謙虛、勇敢和溫柔方面，并不比廚師的藝術(shù)高明多少。

——[古希臘]裴羅德謨《論音樂》

音樂安慰人的情緒，不是因?yàn)樗哂幸环N合理性的力量，而是它具有使人獲得擺脫的能力。

——[古希臘]恩匹里克《反對(duì)音樂家》

治療痛苦的靈丹——那就是音樂。

——[古希臘]荷馬《奧德賽》

音樂的理解是從兩個(gè)部分組成的，是從感覺和記憶組成的。

——[古希臘]阿里斯托芬《和諧的因素》

心中充滿音樂的人才會(huì)對(duì)最美好的東西充滿愛。

——[古希臘]柏拉圖《理想國》

音樂也可以說就是研究和諧與節(jié)奏范圍之內(nèi)的愛情現(xiàn)象的科學(xué)。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話集》

節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來浸潤心靈。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話集》

音樂不僅符合人生最高目的，而且使人得到放松。

——[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

具有凈化作用的歌曲可以產(chǎn)生一種無害的快感。

——[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

音樂分為三類： 和諧的、有機(jī)的和節(jié)奏的音樂。屬于第一類的是聲樂，屬于第二類的是吹奏樂，屬于第三類的是器樂。

——[荷蘭]廷克托里斯《音樂名詞釋義》

魔鬼不能忍受音樂，因此音樂是和魔鬼進(jìn)行斗爭的最有效的辦法。

——[德國]馬丁·路德《宴會(huì)中的談話》

哪里有音樂，哪里就樂融融。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

音樂是刺激感覺的最神妙的東西。

——[英國]錫德尼《為詩一辯》

莊嚴(yán)的音樂是對(duì)于昏迷的幻覺的無上安慰，愿醫(yī)治好你們那在煎炙著失去作用的腦筋！

——[英國]莎士比亞《暴風(fēng)雨》

無論怎樣堅(jiān)硬頑固狂暴的事物，音樂都可以立刻改變它們的性質(zhì)。

——[英國]莎士比亞《威尼斯商人》

音樂是一種能使所有年齡的人都喜歡的東西，它適用于所有國度，而且對(duì)悲傷和歡樂都很相宜。

——[英國]理查德·胡克《論教會(huì)體制的法則》

只有旋律是具有靈感的藝術(shù)所掌握的不可戰(zhàn)勝的威力的泉源，只有旋律才具有音樂征服人心的力量。

——[法國]盧梭《新愛洛依斯》

藝術(shù)的尊嚴(yán)也許在音樂上表現(xiàn)得最為顯著。因?yàn)樵谝魳防餂]有可以刪除的材料。它完全是一種形式和內(nèi)在的價(jià)值，音樂還使它所表達(dá)出來的一切得到提高和升華。

——[德國]歌德《文學(xué)與藝術(shù)》

音樂里顯出高度的精靈，高到非知解力所可追攀，它所產(chǎn)生的影響可以壓倒一切而且無法解釋。

——[德國]《歌德談話錄》

音樂，即便是在表現(xiàn)最惡劣的事物中，也決不應(yīng)該刺耳；它必須使聽眾身心愉快；換言之，音樂永遠(yuǎn)不應(yīng)失之為音樂。

——[德國]莫扎特《后宮誘逃》

通過音樂來打動(dòng)的就最是深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。

——[德國]黑格爾《美學(xué)》

音樂，是任何地方都可以理解的真正的普遍性語言。

——[德國]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

音樂對(duì)于世界那種復(fù)制的關(guān)系也必須是一種極為內(nèi)在的，無限真實(shí)的，恰到好處的關(guān)系，因?yàn)橐魳肥窃谘葑嗟乃查g當(dāng)時(shí)就要被每人所領(lǐng)會(huì)的。

——[德國]叔本華《作為意志和表象的世界》

音樂可以稱作是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人理解。

——[匈牙利]《李斯特論柏遼茲和舒曼》

音樂好就好在能按照任何一種感觸來調(diào)整對(duì)音樂的印象。歡樂的人在其中得到的是歡樂，憂愁的人——是憂愁。

——[俄國]陀思妥耶夫斯基《床下的丈夫》

以為音樂是在敘述什么，那是完全不對(duì)的。音樂就是音樂。不能用文字來給它下定義。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《同時(shí)代人回憶托爾斯泰》

音樂是再現(xiàn)強(qiáng)烈情感的工具，而這絕大多數(shù)是通過想象的。

——[德國]邁耶爾《音樂美學(xué)若干問題》

音樂與其他一切藝術(shù)有著不同的性質(zhì)和起源，因?yàn)槠渌磺兴囆g(shù)是現(xiàn)象的摹本，而音樂卻是意志的直接寫照。

——[德國]尼采《悲劇的誕生》

德國大師們的音樂，實(shí)際上是什么東西在奏響呢？ 恰好是正確的感覺，它起來反對(duì)一切約定俗成，反對(duì)人與人之間一切人為的疏遠(yuǎn)和互不理解。這種音樂是向自然的復(fù)歸，但它同時(shí)又是自然的凈化和改造。

——[德國]尼采《瓦格納在拜洛伊特》

音樂與人生的關(guān)系不但是一種語言對(duì)另一種語言的關(guān)系，而且也是完美的聽覺世界對(duì)全部視覺世界的關(guān)系。

——[德國]尼采《瓦格納在拜洛伊特》

音樂是藝術(shù)最完美的形式，因此也是美的最直接的表現(xiàn)，它具有統(tǒng)一與單一的形式和精神，很少為任何外在的東西所妨礙。

——[印度]泰戈?duì)枴度松挠H證·美的親證》

音樂，以其性質(zhì)和魅力， 在諸藝術(shù)間立于無可倫比的地位， 成為一種獨(dú)自的藝術(shù)。

——[德國]格羅塞《藝術(shù)的起源》

音樂使人感覺到仿佛在洶涌的波濤上，乘著極小的船。

——[法國]于勒·列那爾《日記》

整個(gè)有形的世界都在消耗、更新。不朽的音樂，唯有你常在。你是內(nèi)在的海洋。你是深邃的靈魂。

——[法國]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

音樂給我們顯示了： 生命在表面的死亡下繼續(xù)奔流，一種永恒的精神在世界的廢墟中百花齊放。

——[法國]羅曼·羅蘭《音樂在通史上的地位》

音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道精神的最奇妙、最精細(xì)的手段。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》

在與人的心靈交流這一點(diǎn)上，恐怕再?zèng)]有像音樂這樣誠摯的了。即使你想撒謊也無法撒謊。

——[日本]池田大作《我的履歷書》

音樂是直接同人的心情交談的藝術(shù)。

——[日本]池田大作《我的履歷書》

音樂，在偉大作曲家的筆下，用純屬他個(gè)人的表現(xiàn)方法最完美地表達(dá)了人類的普遍情感。

——[英國]柯克《音樂語言》

音樂的最終目的是，通過樂音及其節(jié)奏，比最好的演說家還好地引起各種激情。

——[德國]奈特哈特《平均律·序言》

它(音樂)只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面： 快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。但運(yùn)動(dòng)只是情感的一種屬性，一個(gè)方面，而不是情感本身。

——[奧地利]漢斯立克《論音樂的美》