詩(shī)歌·蘇軾詩(shī)《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在難以數(shù)計(jì)的歌詠西湖的詩(shī)歌當(dāng)中，這首詩(shī)是流傳最廣的名篇。為什么會(huì)有如此巨大的藝術(shù)效果？ 一首詩(shī)的比喻可以獲得所有讀者的認(rèn)同，西湖由此而有新的美名。為什么會(huì)有如此悠久的生命力？ 千百年之后，仍感到這首詩(shī)把西湖的豐姿、秀色、神韻寫(xiě)得惟妙惟肖。不管你是否到過(guò)杭州，讀了這首詩(shī)都會(huì)有一種身臨其境的美的感受。西湖被寫(xiě)活了，西湖就在你的身邊。王文誥在《蘇文忠公詩(shī)編注集成》中說(shuō)：“此是名篇，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！边@已成為經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的結(jié)論。

上面提出的問(wèn)題并非一兩句話可以說(shuō)透。下面，我們只想談兩個(gè)問(wèn)題： 一是準(zhǔn)確精到的概括；二是恰當(dāng)新穎的比喻。

先談準(zhǔn)確精到的概括。杭州西湖是我國(guó)最美麗的風(fēng)景區(qū)之一，方廣三十里，三面環(huán)山，溪谷縷注，“古跡之多，名勝之雅，林木之秀，花鳥(niǎo)之蕃，當(dāng)為海內(nèi)第一?！?錢泳《履園叢話》)素有“西湖十景”、“西湖十八景”之說(shuō)。在如此廣闊眾多的景觀群落之中，引起詩(shī)人興趣，值得形諸歌詠的美景何止萬(wàn)萬(wàn)千千！ 但是詩(shī)人又不能把所有景觀一覽無(wú)余地納入短短二十八字之中，而只能集中描寫(xiě)西湖最典型、最富有特征的一點(diǎn)或一個(gè)方面。這就要求詩(shī)人對(duì)其所寫(xiě)的對(duì)象有整體的把握與高度的概括。把握，需要穿透表層進(jìn)入事物的本質(zhì)與核心；概括，需要進(jìn)行篩選提煉，做到以少總多?！爸究梢再W末，執(zhí)簡(jiǎn)可以馭繁?！北驹?shī)前兩句著意于西湖之“水”和“山”的刻畫(huà)，抓住了西湖的特點(diǎn)，突出了西湖的神髓。但山水本自然尋常之物，非西湖所獨(dú)有。所以詩(shī)人寫(xiě)的不是泛泛的湖水，而是“水光”;不是一般的高山，而是“山色”。不僅如此，在“水光”、“山色”之后詩(shī)人用一連串的詞語(yǔ)來(lái)加以形容，使讀者仿佛置身其中，先看第一句?！八狻敝?，詩(shī)人緊接著用“瀲滟”二字來(lái)形容水波相連，在陽(yáng)光映照下，碧波粼粼，閃動(dòng)著萬(wàn)點(diǎn)金輝?！盀囦佟倍种档眉?xì)心體味，因?yàn)樗钳B韻詞，在韻母有節(jié)律的重復(fù)過(guò)程中可以使人聯(lián)想到波光的節(jié)奏的動(dòng)蕩，再加之以舌尖中音與零聲母的配合，便給人以極其細(xì)微的感覺(jué)，由此而與濁浪排空的“水光”明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。然而，湖水本身是無(wú)法閃射光輝的，只有在天氣晴朗、陽(yáng)光璀燦的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)“水光瀲滟”這種迷人的境界。所以，詩(shī)人緊接著用“晴方好”三字來(lái)直接唱嘆，以增強(qiáng)詩(shī)句的感情色彩。這一句是化虛為實(shí)。第二句，“山色”之后，用“空蒙”二字形容雨中霧氣迷茫的樣子?！翱諠鳌币彩钳B韻，由于韻母發(fā)音響亮，有口鼻的共鳴，傳播久遠(yuǎn)，所以給人以無(wú)邊無(wú)際的感覺(jué)。于是，重疊的群山，全都藏身于細(xì)雨煙霧之中，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，朦朧難辨，仿佛美人頭上罩著層層面紗，別有一種豐韻，又多一層?jì)趁?。但這豐韻與嫵媚并非“山色”本身所具有的，而是只有在雨中才能出現(xiàn)的奇景。所以詩(shī)人止不住慨嘆地說(shuō)：“雨亦奇?！边@一句是化實(shí)為虛，把本來(lái)矗立于湖西的青山化為虛無(wú)縹緲了。這就是有別于其他地區(qū)的西湖所具有的“水色”、“山光”，反映了西湖的絢麗多姿?！耙陨倏偠?，情貌無(wú)遺”之所以有如此巨大的藝術(shù)效果，在于詩(shī)人對(duì)西湖的特點(diǎn)作了極其準(zhǔn)確而又精到的藝術(shù)概括。動(dòng)人的形象不在于多，而在于精。精，才能以少許勝多許。

次談恰當(dāng)新穎的比喻。比喻是古典詩(shī)詞常用的修辭手法。一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔魍鶆龠^(guò)千百句抽象的敘述與直白。比喻可以把抽象的思想感情轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象。在形容、描寫(xiě)難以盡情的狀態(tài)下，一個(gè)美妙的比喻往往具有畫(huà)龍點(diǎn)晴的效用。這首詩(shī)的前兩句對(duì)西湖山水作了精粹的概括，但仍給人以平面的猶有不足之感。詩(shī)人技藝超妙之處，還在于三、四兩句沒(méi)有繼續(xù)描畫(huà)水色山光，而是對(duì)西湖進(jìn)行美的升華：“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”詩(shī)人把西湖比作歷史上著名的美女西施，賦予它以人的生命和資質(zhì)，于是西湖便在讀者心中成為有生命的實(shí)體，成為美的化身。西湖被寫(xiě)活了，有了立體感和親切感。比喻是成功的、美妙的。之所以如此，是因?yàn)檫@個(gè)比喻恰當(dāng)新穎，有著豐富的聯(lián)想性。西湖、西子都出自越地(今浙江)，前面又都有一個(gè)“西”字，加之湖水與美女都屬于陰柔之美的范疇，又都具有天然純美的姿質(zhì)，綽約適度的豐韻，而無(wú)須借助外界的修飾與加工。所以，不論“淡裝”也好，“濃抹”也好，都不能變更或有損于她的百媚千嬌，天生麗質(zhì)。因之，西湖“晴”也美，“雨”也美，推而廣之，春也美，冬也美，無(wú)時(shí)無(wú)地不有其迷人之美。這是美的姿質(zhì)與表現(xiàn)形態(tài)多樣性的統(tǒng)一。無(wú)論從任何季節(jié)、任何角度來(lái)考慮，把西湖比作西子，都是當(dāng)之無(wú)愧的。故曰：“總相宜”。同時(shí)，我們還應(yīng)注意比喻的準(zhǔn)確性與模糊性的統(tǒng)一。西施是中國(guó)女性美的化身，是美女的代名詞，是中國(guó)文化長(zhǎng)期積淀而成的美的座標(biāo)和偶像。西施怎么個(gè)美法，美到什么程度？ 人們都不曾見(jiàn)過(guò)。所以，“西子”之美，實(shí)際上是抽象的、模糊的。但，她又是具體的，可感的。因?yàn)槿藗兌荚谟米约阂?jiàn)過(guò)的或心目中的美女去填充她，使“西子”的形象無(wú)限地豐富起來(lái)。讀者在不知不覺(jué)中也都在參與這一形象的創(chuàng)造。所以，這一比喻較之一般的擬人化手法更多一層親切之感?！叭巳斯灿兄猓惨?jiàn)之景，一經(jīng)說(shuō)出，便妙?！?袁枚《隨園詩(shī)話》卷十二)陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中說(shuō)此二句“遂成西湖定評(píng)”。蘇軾對(duì)此二句也頗為滿意，詩(shī)中還多次重提。如《次韻劉景文登介亭》：“西湖真西子，煙樹(shù)點(diǎn)眉目?！薄洞吻绊嵈瘃R忠玉》：“只有西湖真西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容?！焙笕藢?duì)此也多有贊賞。如武衍《正月二日泛舟湖上》：“除卻淡妝濃抹句，更將何語(yǔ)比西湖？”這說(shuō)明： 水光山色激發(fā)了詩(shī)人的靈感，寫(xiě)出了好詩(shī)；好詩(shī)，又使祖國(guó)河山煥彩增輝。