《新詩集》外國文學(xué)作品簡析

德國詩人海涅(1797—1856)的詩集。集中收錄了詩人1830年到出版時(shí)期的部分詩作(少部分作品在新版時(shí)加入)，分《新春曲》、《雜詩》、《羅曼采曲》、《什錦詩》和《時(shí)事行》5個(gè)部分，包括了詩人早期優(yōu)美溫婉的戀歌情詩和后期辛辣有力的政治諷刺詩篇。

詩集主要表現(xiàn)了幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，對愛情的詠嘆和對生命的熱愛。這些詩篇集中在《新春曲》和《雜詩》兩個(gè)部分，或者沉醉于愛情的甜蜜，或者嘆息愛情的無常，或者贊美旺盛的生命力，以婉轉(zhuǎn)纏綿的筆致，抒寫愛情的歡樂和痛苦，詩人“用悲喜之網(wǎng)自縛，停滯在溫柔之鄉(xiāng)”(《新春曲·序詩》)。第二，遠(yuǎn)離德國的游子對故國的懷念。詩人于1830年受到巴黎七月革命的鼓舞，自愿流亡法國，永久定居巴黎，雖曾幾次回國，都是短期逗留。旅居在外的詩人關(guān)心祖國的命運(yùn)，懷念故土的親朋好友。如《異國》、《人生航行》、《夜思》等篇，詩人寫道：“啊，德意志，我遙遠(yuǎn)的愛人，我一想起你，我差不多要流淚！”(《一八三九年》)。第三，描述歷史人物的史實(shí)，敘述民間傳說、神話故事，寄寓詩人的情懷。這類詩作涉及印度恒河下凡的神話、德國中世紀(jì)湯豪塞的傳說、中國皇帝的史料、古希臘愛神的金箭、北歐水妖的故事等各種題材，詩人借用這些意象，表達(dá)自己的思想和情愫。如借用《舊約》中亞當(dāng)放逐伊甸園的神話，抒發(fā)詩人向往自由的理想(《亞當(dāng)一世》)。第四、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗、諷刺專制統(tǒng)治者及其御用文人，號召人們革命。這類詩作是詩集中最重要的作品，詩人將原來描寫夜鶯、薔薇的抒情詩筆，磨礪成向封建統(tǒng)治者進(jìn)擊的利劍，“不再做溫和的短笛，/停止這種牧歌的情調(diào)”(《傾向》)，如《教義》、《孩子》、《德意志》、《西里西亞織工》、《贊歌》、《驢的選舉》等詩篇，情感激越、節(jié)奏明快，噴射出憤怒的“火焰”，把諷刺鋒芒直指普魯士王腓特烈·威廉第四，暴露他殘暴專制、魚肉人民的罪行，詩人在諷刺統(tǒng)治者的同時(shí)，對德國民族的怯弱麻木、耽于幻想甚感心焦，努力促動(dòng)他們覺醒、喚起他們的斗志，為自由幸福而奮起。詩人展望：“在那種狂風(fēng)暴雨的日子，/將有許多槲樹被擊得粉碎，/許多宮殿將要撼動(dòng)，/許多教堂塔樓將要塌毀！”(《稍待》)

詩集想象豐富、聯(lián)想自由，不受時(shí)空所制，不為常識所限。天堂、冥府、海底、人間皆成為抒寫詩意的場所；從古代的神話世界，到當(dāng)今工人的貧困，都在詩人筆下得到描繪；由夜鶯婉轉(zhuǎn)的鳴叫聯(lián)想到人世社會(huì)的謊騙，由上帝創(chuàng)世的神話聯(lián)想到藝術(shù)創(chuàng)造的真諦，這些自由馳騁的想象，構(gòu)成靈活、豐富、美妙的詩意。詩作情感熱烈、誠摯動(dòng)人。詩人抒寫的是自身的經(jīng)歷、感受和憧憬，有感而發(fā)，緣情為詩。無論《新春曲》中對愛情生命的渴求和嘆惋，還是《時(shí)事行》中對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抨擊和議論，都能感受到詩人強(qiáng)烈的心靈悸動(dòng)。諷刺也是詩集、尤其是《時(shí)事行》部分的突出特色，往往通過反語、擬態(tài)、類比等手法造成諷刺情勢。如諷刺神學(xué)家保羅剽竊謝林的哲學(xué)講義，大放厥詞，詩人將他與普羅米修斯盜取天火相比：“當(dāng)然，普羅米修斯比你罪重，偷的是光，是火焰之力，他想用光來照耀人類，你，你只不過偷了謝林的講義”。